إليه لا يخلو عن نظر ، والأولى إرجاع الأمر فيه إلى العالم بالسرائر ، وسيأتي في الراء إن شاء الله تعالى رسالات في جواز شرب التتن أو حرمته متعددا.

( ١٩٤١ : التنباكية ) لميرزا محمد الأخبارى المقتول في (١٢٣٢) ذكره حفيده ميرزا محمد تقي المعاصر وله نشوة الإخوان في مسألة الغليان يأتي.

( التنبيه ) لأبي الحسن الصهرشتي ، ذكره الشيخ منتجب الدين واسمه تنبيه الفقيه يأتي.

( التنبيه ) لأبي الفتح عثمان بن جني ، كذا ذكره في كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٣٣٦ ولم يعين موضوعه ، وعند ذكر الحماسة قال وشرح مغلقات الحماسة لابن جني ولم يذكر أن اسمه التنبيه لكن الظاهر أن التنبيه اسم للشرح ، وكذا في ترجمه ابن جني في البغية عد من تصانيفه شرح مستغلق الحماسة ولم يذكر اسمه لكنه سيأتي بعنوان التنبيه في شرح مشكل أبيات الحماسة كما في فهرس مكتبة الخديوية.

( ١٩٤٢ : التنبيه ) لأحمد بن محمد بن دؤل القمي المذكور آنفا ، ذكره النجاشي.

( التنبيه بالمعلوم من البرهان ) يأتي بعنوان التنبيه في التنزيه.

( ١٩٤٣ : التنبيه على أغلاط أبي الحسن البصري ) في فصل ذكره في الإمامة ، للعلامة الكراجكي أبي الفتح محمد بن علي ابن عثمان المتوفى (٤٤٩) ذكر في فهرس كتبه المدرج في خاتمة مستدرك الوسائل ـ ص ٤٩٩ ).

( ١٩٤٤ : التنبيه على حقيقة الملاءمة ) أيضا للكراجكي ، مختصر مدرج في كنز الفوائد له.

( ١٩٤٥ : التنبيه على حكم اللباس المشكوك فيه ) رسالة مبسوطة للسيد أبي القاسم بن الحاج السيد علي أكبر الخوئي المعاصر ، طبع في النجف في (١٣٦٢).

( ١٩٤٦ : التنبيه على سبيل السعادة ) للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد الفارابي المتوفى (٣٣٩) طبع بمطبعة دائرة المعارف في حيدرآباد ( الهند ) فيه بيان طرق حصول السعادة للنفوس والفوز بها.

( ١٩٤٧ : التنبيه على صناعة التمويه ) للحكيم أبي ريحان محمد بن أحمد البيروني المتوفى حدود (٤٤٠) ذكره في كشف الظنون.