من كل منها سطر مكتوب بالحمرة في طول الصفحة من أولها إلى آخرها فمجموع السطور العرضية الملفقة من السواد والحمرة إلى آخر الصفحة ثم إلى آخر الكتاب كتاب واحد في علم النحو ، وأما السطر الأول المكتوب بالحمرة طولا من كل صفحة كتاب في المنطق ، والسطر الثاني الطولي من كل صفحة أيضا كتاب في العروض ، والقوافي ، ويأتي شرف العنوان الذي هو كتاب في الفقه موشح بكتب ثلاثة في علم الكلام وفي آيات الأحكام وفي أحاديث العبادات.

( ١٦٢ : تذكره الغافل وإرشاد الجاهل ) ، فارسي مختصر للشيخ فضل الله بن المولى عباس النوري المقتول في ( ١٣ رجب ١٣٢٧ ) ألفه (١٣٢٦) ونشره قبل صلبه ، بين فيه مراده وأخبر بوقوع جملة مما حدث بعده.

( ١٦٣ : تذكره الغافلين ) في العقائد الدينية ، فارسي طبع بطهران ورمز المؤلف اسمه بعدد (١٢٦٥).

( ١٦٤ : تذكره الغافلين ) في أصول الدين ، فارسي لميرزا أحمد ابن العلامة ميرزا محمد حسن الآشتياني المعاصر ، ذكر في آخر كتابه القول الثابت المطبوع في (١٣٣٥).

( ١٦٥ : التذكرة الغروية ) فارسي في الأدعية والأعمال ، لشيخنا ميرزا محمد علي بن المولى نصير الچهاردهي المدرس النجفي المتوفى بها في (١٣٣٤) يوجد بخطه عند حفيده.

( ١٦٦ : التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة ) للفقيه الشيخ حسن النحوي من الشيعة الزيدية ، فقه مبسوط بخط قديم في مجلد ضخم كتب عن نسخه منقولة عن نسخه السماع التي كتب عليها هذه الصورة : ( سمعته عن أبي الوفاء الخراساني والحسن البغدادي في قرية أدون ( في ٣٩٦ رأيت هذا المجلد في مكتبة آية الله السيد ميرزا محمد حسن الشيرازي بسامراء ، وعلى النسخة حواش كثيره في آخر الحواشي ما لفظه : ( وافق الفراغ من رقم هذه الحواشي المباركة قبل العصر يوم الاثنين الثالث والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين وسبعمائة بخط مالكه عبد الرحمن بن عطية بن محمد بن علي بن محمد بن قاسم بن علي بن إبراهيم بن عطية ) ثم في ظهر النسخة صورة شراء مالك آخر لها في (٩٩٦).

( ١٦٧ : تذكره الفتن ) كبير في مجلدين للمولى محمد كاظم بن المولى محمد شفيع الهزارجريبي الحائري تلميذ الوحيد البهبهاني المتوفى بالحائر بين سنتي ( ١٢٣٢ ـ ١٢٣٨ ) ذكره في