( تخريج الآيات ) يأتي بعنوان الرسالة الواضحة وكشف الآيات وغيرهما.

( ٦ : تخريج الآيات والأحاديث ) في إثبات الإمامة للأئمة الاثني عشر للسيد أبي القاسم بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري مؤلف لوامع التنزيل المتوفى في ( ١٤ المحرم (١٣٢٤) ذكر في فهرس تصانيفه أنه فارسي كبير يقرب من أربعين جزء.

( ٧ : تخريج الصحيحين ) للحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع المتوفى ، في (٤٠٥) مؤلف أصول علم الحديث المذكور في ( ج ٢ ص ١٩٩ ).

( ٨ : تخصيص البراهين ) نقض مسألة الإمامة من كتاب الأربعين تأليف فخر الدين الرازي المتوفى في (٦٠٦) ، للشيخ برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني ، من تلاميذ الشيخ منتجب الدين ، ومشايخ سلطان المحققين خواجه نصير الدين ، عبر عنه بذلك في أمل الآمل عند ترجمه مؤلفه بعنوان محمد بن علي ، ثم ترجمه ثانيا بعنوان محمد بن محمد بن علي ، لكن العلامة الحلي في إجازته لبني زهرة عبر عنه بـ « حصص » البراهين.

( ٩ : تخصيص نامه ) مثنوي أخلاقي للفاضل الأديب المعاصر ميرزا إسماعيل بن حسين التبريزي نزيل المشهد الرضوي أخيرا المعروف بـ « مسألة گو » » والملقب في شعره بتائب ، يقرب من أربعمائة وخمسين بيتا نظمها بالمشهد المقدس ، وله تذكره المتقين ، ومرآة المتقين وغيرهما.

( ١٠ : تخفيف العباد ) في بيان أحوال الاجتهاد ، مختصر يقرب من مائتي بيت ، للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشامي الجبعي الشهيد في (٩٦٦) أوله. اللهم أرنا الحق حقا ( إلى قوله ) فهاهنا مقامان أحدهما أن الاجتهاد يجب على المكلفين عند خلو العصر عن المجتهد ، وثانيهما أنه إذا مات المجتهد لم يعتبر قوله شرعا. رأيته ضمن مجموعة من رسائل الشهيد عند الشيخ الحجة ميرزا محمد الطهراني.

( ١١ : كتاب التخلية والتحلية ) للشيخ علي الحزين المتوفى في (١١٨١) عدة كذلك في نجوم السماء من تصانيفه الفارسية ، والظاهر من عنوانه أنه في الأخلاق.

( ١٢ : تخليص الرسائل ) رأيت النقل عنه من بعض المتأخرين وكأنه ملخص رسائل العلامة الأنصاري.