السلام في النهج أولها ( لله بلاد فلان فلقد قوم الأود وداوى العمد ) وذكر الخلاف في بيان المراد من فلان.

( ١٧٥٢ : تقويم الإيمان ) للمحقق المير محمد باقر الداماد متن مختصر أوله ( تقدست يا من الأنوار ظلالك وتجللت يا من الذوات أفعالك ) رأيته ضمن مجموعة عند السيد محمد الحجة الكوه كمري نزيل قم ، وقد مر شرحه الموسوم بـ « التصحيحات والتقويمات » ، ومقدمته الموسومة بتقدمه تقويم الإيمان.

( ١٧٥٣ : تقويم پارس ) فارسي ينشر تباعا في سالنامه پارس المنشا في ١٣٠٥ ) شمسية ، وهو من استخراج الشيخ حبيب الله ذي الفنون المعاصر الماهر في علوم الفلك والنجوم ويأتي سالنامه في السين متعددا.

( ١٧٥٤ : تقويم البلدان ) للملك المؤيد إسماعيل بن الأفضل الأيوبي مؤلف تاريخ أبي الفداء المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٢٢٧ ) ذكره مفصلا في كشف الظنون ( ج ١ ـ ص ٣٢٠ ) ، وذكر طبعه وطبع ترجمته باللاتينية وغيرها في معجم المطبوعات ، نسخه منه في الرضوية عتيقة من وقف نادر شاه (١١٤٥) ، ونسخه في النجف أوله ( الحمد لله حمدا يليق بجلاله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وبعد .. ) ومرت ترجمته إلى ( الفارسية ) ( في ص ٩٠ ).

( ١٧٥٥ : تقويم تربيت ) لميرزا محمد علي التبريزي مؤلف دانشمندان آذربايگان المتوفى ( ٢٦ دي ١٣١٦ ش ) مجموع نفيس مشتمل على تقويم سنة ( ١٣٠٨ ش ) ومنتخب غزليات هما ، ورباعيات خيام وترجمه جامي مع خمسة وعشرين رجلا من فضلاء آذربايجان.

( ١٧٥٦ : تقويم الخط ) شرح على رمح الخط الذي هو نظم لباب الخط من كتاب الشافية الصرفية الحاجبية ، والناظم هو السيد المير قوام الدين السيفي صاحب التحفة القوامية وغيرها من الأراجيز الكثيرة ، والشارح تلميذ الناظم المولى محسن بن محمد طاهر القزويني النحوي فرع من الشرح (١١٢٣) أوله ( نحمدك اللهم على ما أنعمت علينا من سوابغ الإفضال والإنعام ) موجود عند السيد شهاب الدين التبريزي بقم كما كتبه إلينا.

( ١٧٥٧ : تقويم الرجال ) لميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيشابوري الهندي المتوفى (١٢٣٢) عده من تصانيف نفسه في رجاله الكبير المؤلف (١٢٢٥) والموسوم