منها أسماء مسمياتها الحروف ) وأول تفسير الآية ( حمدت الله غفار الذنوب ).

( ١٣٦٦ : تفسير آية إن أول بيت وضع للناس ) في سورة آل عمران ( آية ٩٠ ) لميرزا محمد التنكابني ، قال في قصصه إنه يقرب من ألف بيت ، وفيه بيان تأويله بكربلاء ،

( ١٣٦٧ : تفسير آية إني لغفار لمن تاب ) في سورة طه ( آية ٨٤ ) للسيد صدر الدين محمد بن محمد باقر الرضوي القمي شارح الوافية التونية ، والمتوفى في عشرة الستين بعد الماية والألف ، كما ذكره تلميذه السيد عبد الله في الإجازة الكبيرة ، مختصر رأيته ضمن مجموعة من فوائده بخطه وهي كانت في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري رحمه‌الله.

( ١٣٦٨ : تفسير آية إياك نعبد ) للشيخ أحمد الأحسائي ( المتوفى ١٢٤١ ) رأيته ضمن مجموعة في المكتبة الخوانسارية في النجف الأشرف.

( ١٣٦٩ : تفسير آية أينما تولوا فثم وجه الله ) في سورة ( البقرة ـ آية ١٠٩ ) فيه بيان تطبيقها على قواعد الهيئة للسيد غلام الحسنين الموسوي الكنتوري [١] كتبه بأمر أستاذه السيد محمد سلطان العلماء كما ذكره السيد علي نقي النقوي في مشاهير علماء الهند.

( ١٣٧٠ : تفسير آية والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ) في سورة ( لقمان ـ آية ٢٦ ) أيضا للشيخ أحمد الأحسائي كتبه في جواب الشيخ محمد بن عبد علي ، مدرج في ( جوامع الكلم ).

( ١٣٧١ : تفسير آية البسملة ) وذكر ما يتعلق بها فارسي للسيد محمد حسين بن شمس الدين محمد النسابة ، كتبه لولده أبي تراب شمس الدين محمد عند قراءته صرف مير عليه ، رأيته ضمن مجموعة تاريخ كتابة بعض أجزائها (١٢٨٠) عند الحاج الشيخ علي أكبر النهاوندي بالمشهد الرضوي

( ١٣٧٢ : تفسير آية البسملة ) للشيخ زين الدين العاملي الشهيد (٩٦٦) أوله : ( باسمك اللهم نفتتح الكلام ونستدفع المكاره العظام ) ، وآخره ( وأقوم قيلا ) فرغ منه في أول