( ١٣٤٥ : تفسير الورنوسفادراني ) كما في النسخة ، للمولى محمد حسن بن محمد كاظم الورنوسفادراني ، أوله ( الحمد لله الذي شرفنا بتحرير القرآن الكريم ، ومن علينا بالسبع المثاني والفرقان العظيم ) ذكر في أوله اسمه إلى قوله هذا تفسير بعض كلمات القرآن المجيد وقراءته وهيئته وصيغته وعدد آياته وحروفه ، وفرغ منه في سلخ ذي القعدة سنة ١٢٤١ ثم وقفه ابن المفسر في سنة ١٢٦٣ وكتب عليه صورة الوقفية بخطه وصورة خاتمه ( محمد مهدي ) وجعل التولية للعالم الفاضل المولى أحمد بن رحمة الله ساكن ترك آباد من توابع يزد ، ولعل القرية المنسوب إليها المفسر من تلك النواحي أيضا [١] وهو مختصر مطابق لما وصفه في أوله ، والظاهر أن النسخة خط المؤلف رأيتها عند الشيخ محمد حسين الجندقي بكربلاء.

( تفسير الوزير المغربي ) الموسوم بخصائص علم القرآن ، يأتي وله المصابيح في التفسير أيضا ، يأتي.

( تفسير الوسيط ) اسمه جوامع الجامع وآخر للواحدي ، يأتي.

( ١٣٤٦ : تفسير وهيب ) هو أبو علي وهيب بن حفص الجريري من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليه‌السلام ، يرويه عنه الحسن بن محمد بن سماعة ( المتوفى ٢٦٣ ) كما ذكر في النجاشي والفهرست.

( تفسير آقا هادي ) مر في ( ص ١٢٧ ) بعنوان ترجمه القرآن.

( تفسير الهادي ) وضياء النادي ، ) يأتي في باب الهاء.

( ١٣٤٧ : تفسير ميرزا هادي ) ابن السيد علي من أحفاد مير كلان الهروي البجستاني الخراساني الحائري المعاصر مؤلف الأسنة والانتقاد وغيرهما ، هو تكميل لتفسير علي بن إبراهيم القمي بإيراد الأحاديث المروية من طرق العامة المطابقة لروايات الأئمة عليهم‌السلام المذكورة في تفسير القمي لا بإدخالها في المتن بل كتب كل حديث في هامش الحديث المطابق معه في المتن.

( تفسير السيد محمد هارون ) الزنگي پوري ، ( المتوفى ١٣٣٩ ) متعدد إمامة القرآن وتوحيد القرآن وعلوم القرآن كلها بالأردوية وخلاصة التفاسير عربي لكنه