في أمل الآمل.

( ١٢٥٧ : تفسير الحسن ) بن أبي الحسن الديلمي. ينقل عنه العلامة الكراجكي ( المتوفى ٤٤٩ ) في كتابه كنز الفوائد المطبوع فهو مقدم بكثير على سميه المؤلف لإرشاد الديلمي كما أنه مقدم على الديلمي المرقاني المفسر ، وينقل ابن شهرآشوب في مناقبه بعض الأحاديث عن كتاب الحسن بن أبي الحسن الديلمي ولعله هذا التفسير.

( ١٢٥٨ : تفسير حس بديع ) هو من التفاسير العربية الموجودة في مكتبة السيد محمد مهدي راجه صاحب في ضلع فيض آباد الهند كما يظهر من فهرسها ، فراجعه.

( تفسير الحسن بن خالد البرقي ) كما عده ابن شهرآشوب من كتبه ، ويأتي بعنوان تفسير الإمام العسكري.

( ١٢٥٩ : تفسير الحسن بن علي بن فضال ) ( المتوفى ٢٢٤ ) ذكره ابن النديم ( ص ٣١٢ ) وله الناسخ والمنسوخ أيضا.

( تفسير الحسن بن محبوب ) السراد الكوفي ( المتوفى ٢٢٤ ) مر بعنوان تفسير ابن محبوب

( ١٢٦٠ : تفسير الحسن بن واقد ) ذكره ابن النديم ( ص ٥١ ) أقول : هو أخ عبد الله بن واقد الذي هو من أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام ، وذكر له أيضا الناسخ والمنسوخ كما يأتي.

( التفسير الحسيني ) للمولى حسين الكاشفى ، اسمه المواهب العلية لأنه ألفه باسم المير علي شير.

( ١٢٦١ : تفسير المولى محمد حسين ) بن آقا باقر البروجردي مؤلف النص الجلي المطبوع بعد وفاه المؤلف (١٣٢٠) بمباشرة ولده آقا نور الدين ، وذكر في آخره فهرس تصانيفه ، ومنها التفسير الكبير المذكور الذي استخرج منه كتابه الموسوم بـ « أسرار التنزيل » كما مر في ( ج ٢ ـ ص ٤٣ ).

( ١٢٦٢ : تفسير الحاج الشيخ محمد حسين ) بن الحاج الشيخ محمد باقر بن العلامة الشيخ محمد تقي الأصفهاني ( المولود ١٢٦٦ ) والمتوفى في النجف الأشرف أول المحرم ١٣٠٨ ودفن في الحجرة التي على يمين الداخل إلى الصحن الشريف من الباب السلطاني ) ، وقد طبع ( في ١٣١٧ ) مجموع ما برز منه في مجلد وهو مشحون من التحقيقات مع أنه لم يتجاوز