( تفسير ابن خاندار ) للشيخ حسين بن شهاب الدين بن حسين بن خاندار الشامي الكركي العاملي ( المتوفى ١٠٧٦ ) كما ترجمه في السلافة ، وهو تعليقاته على تفسير القاضي البيضاوي ، يأتي بعنوان الحاشية

( ١١٨١ : تفسير ابن خواتون ) الإمامي الأصفهاني ، فارسي يوجد جزؤه الأول إلى آخر سورة المائدة مع نقص عدة أوراق من أوله في مكتبة المجلس بطهران كما يظهر من فهرسها ولعله تفسير الإمامي الأمير محمد رضا الآتي ذكره

( ١١٨٢ : تفسير ابن دؤل ) هو أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي ( المتوفى سنة ٣٥٠ ) يرويه النجاشي عنه بواسطتين مع سائر كتبه البالغة إلى المائة

( تفسير ابن رجب ) هو الشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب العبادي الحويزي ، اسمه سلوك مسالك المرام ، يأتي

( تفسير ابن السائب ) يعبر عنه بـ « تفسير الكلبي » كما في ابن النديم ، يأتي

( تفسير ابن شهرآشوب ) الشيخ رشيد الدين محمد بن علي السروي ( المتوفى ٥٨٨ ) متعدد ، مر منها الأسباب والنزول ( في ج ٢ ـ ص ١٢ ) ، وتأويل متشابه القرآن في ( ج ٣ ـ ص ٣٠٦ ) ويأتي مناقبه المشحون من تفاسير الآيات ، ترجمه السيوطي في طبقات النحاة وتلميذه في طبقات المفسرين

( ١١٨٣ : تفسير ابن صبيح ) هو أبو عبد الله أحمد بن صبيح الأسدي الكوفي الثقة بتصريح النجاشي ، ويرويه عنه بأربع وسائط

( ١١٨٤ : تفسير ابن الصلت ) القمي التيمي ـ من تيم ثعلبة ـ هو أبو طالب عبد الله بن الصلت الراوي عن الإمام الرضا ووكيل الجواد عليه‌السلام ، رواه عنه ولده علي بن عبد الله بن الصلت ، وذكر النجاشي إسناده عليه

( تفسير ابن طاوس ) هو السيد أبو الفضائل أحمد ، واسمه شواهد القرآن يأتي

( ١١٨٥ : تفسير ابن عباس ) هو ترجمان القرآن عبد الله بن عباس عم النبي الأكرم ص ( المولود قبل الهجرة بثلاث سنين ، والمتوفى بالطائف سنة ٦٨ ) ذكره ابن النديم في ( ص ٥١ ) في كتب التفاسير بعد ذكره كتاب التفسير للإمام أبي جعفر الباقر عليه‌السلام ، وقال روى التفسير عن ابن عباس ، مجاهد ، وهو أبو الحجاج المقري