أحمد بن طرخان ( المتوفى ٣٣٩ ) ذكره القفطي في أخبار الحكماء ، وقال في ترجمه فرفوريوس الصوري إنه كان بعد زمن جالينوس ومتقدما في معرفة كلام أرسطو طاليس ، وفسر جملة من كتبه وذكر أنه ألف كتاب إيساغوجي فأخذ عنه إلى يومنا هذا.

( ١١١٠ : تعليق الإيضاح ) في النحو الذي صنفه أبو علي الفارسي ، للسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن أبي أحمد الحسين بن موسى الموسوي ، ( المتوفى ٤٠٦ ).

( ١١١١ : تعليق التذكرة ) للشيخ مهذب الدين أبي إبراهيم أحمد بن محمد الوهركيسي ، ذكره الشيخ منتجب الدين بعد ذكر كتابه الموضح في الأصول ، فلعل هذا أيضا تعليق على التذكرة بأصول الفقه للشيخ المفيد.

( ١١١٢ : تعليق خلاف الفقهاء ) للسيد الشريف الرضي المذكور آنفا ذكره النجاشي أيضا ولعله تعليق على مسائل الخلاف في الفقه لأخيه الشريف المرتضى كما في الفهرست أو شرح مسائل الخلاف له كما في النجاشي.

( ١١١٣ : التعليق الصغير ) في الأصول للشيخ معين الدين الأميركا ابن أبي اللجيم بن أميرة المصدري العجلي المناظر الحاذق أستاذ مشايخ الشيخ منتجب الدين كما ذكره في الفهرست.

( ١١١٤ : التعليق الصغير ) للشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي أستاذ الشيخ منتجب الدين كما في فهرسه.

( التعليق العراقي ) في الكلام أيضا للشيخ سديد الدين المذكور ، فرغ منه في ٩ ـ ج ١ ـ ٥٨١ أوله : نحمد الله على آلائه التي لا يداني أدناها أقصى حمدنا. ويعرف بالعراقي لأنه ألفه بالعراق في بلدة الحلة بالتماس علمائها واسمه المنقذ من التقليد كما يأتي.

( ١١١٥ : التعليق الكبير ) في الأصول للشيخ معين الدين الأميركا المذكور آنفا ، كما ذكره منتجب الدين.

( ١١١٦ : التعليق الكبير ) أيضا للحمصي المذكور ، وهو غير التعليق الصغير والتعليق العراقي ، كما في فهرس منتجب الدين.

( ١١١٧ : التعليق الكبير ) للسيد كمال الدين المرتضى بن المنتهى بن الحسين بن علي المرعشي من مشايخ الشيخ منتجب الدين كما ذكره وهو غير المرتضى بن الداعي الذي