محمد وآله ، هذا تصحيح اعتقادات الإمامية. وأول الشرح : قال الصدوق يوم يكشف عن ساق ، قال المفيد معنى قوله يكشف. وعناوينه قال الشيخ أبو جعفر كذا ، وقال الشيخ أبو عبد الله كذا إلى آخر الشرح ، وللشرح ترجمه ( فارسية ) يوجد في مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة بطهران ضمن كتاب رقم (١٨٣٩) كما ذكر ( في ج ١ من فهرسها ص ٥٣٤ ) وفي مكتبات النجف الأشرف أيضا.

( ٩٦٢ : تصحيح الأعمال ) رسالة عملية في العبادات من الصلاة والزكاة والحج ، من فتاوي السيد محمد باقر بن السيد أبي الحسن الكشميري المؤلف لاسداء الرغاب المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٣٨ ) طبع في لكهنو قبل وفاته في سنة (١٣٤٦) بسنتين.

( ٩٦٣ : تصحيح الأغلاط ) للنواب أحمد حسين المعاصر الملقب في شعره بمذاق ساكن ( پريانوان ) من بلاد الهند أحال إليه في كتابه تاريخ أحمدي الذي مر ( في ج ٣ ـ ص ـ ٣٢٨ ).

( ٩٦٤ : تصحيح البراهين ) في دفع ما أورد على إرغام الماكرين الذي مر ( في ج ١ ـ ص ٥٢٤ ) لمؤلف الإرغام ، وهو السيد محمد مرتضى الجنفوري ( المتوفى سنة ١٣٣٧ ثاني ذي القعدة كما أرخه المعاصر في تاريخ العلماء الموسوم بتذكرة بى بها ).

( ٩٦٥ : تصحيح تاريخ ) طبع بالهند باللغة الأردوية ، لبعض المعاصرين منا كما في بعض الفهارس.

( ٩٦٦ : تصحيح خبر رد الشمس لعلي عليه‌السلام) وترغيم النواصب الشمس ، بالشين والميم المضمومتين ثم السين المهملة جمع شموس بمعنى الجموح المتعصب كما ضبطه وفسره صاحب الرياض ، عند ترجمه مؤلفه مبسوطا ونسب الكتاب في معالم العلماء أيضا إلى الحاكم الحسكاني مؤلف شواهد التنزيل وهو الشيخ الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري المنسوب إلى جده حسكان كغضبان كما ترجمه كذلك الذهبي في تذكره الحفاظ ( ج ٣ ـ ص ٣٩٠ ) وذكر أنه الحاكم المعروف بابن الحداد من ذرية عبد الله بن عامر الذي افتتح خراسان زمن عثمان ، وذكر أنه كان معمرا عالي الأسناد صنف وجمع وحدث عن جده وعن أبي عبد الله الحاكم بن البيع النيسابوري ( المتوفى ٤٠٥ ) إلى أن قال وقد أكثر عنه عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي ( المولود ٤٥١ والمتوفى ٥٢٩ ) وذكره في تاريخه لكنه لم أجد فيه وفاته ،