رجب سنة ١٢٢٣ رأيت النسخة في مكتبة سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين الكاظمي ، ويوجد نسخه في تبريز في مكتبة الحاج ميرزا باقر القاضي الطباطبائي ، وقد طبع مختصره الموسومب « حق اليقين » في خمسة عشر ألف بيت ، صرح بعدد أبياتهما كما ذكر تلميذ المؤلف الشيخ عبد النبي الكاظمي في تكملة نقد الرجال لكنه في كشف الحجب عكس تعددهما

( ٣٢٣ : البرهان المبين ) في أصول الدين المختصر من البرهان المبين الكبير المذكور آنفا وهو في ثلاثة آلاف بيت للسيد عبد الله شبر المذكور أيضا ذكره هو في إجازته للسيد محمد تقي القزويني التي كتبها سنة ١٢٤٠ وذلك بعد ذكره البرهان المبين الكبير المصرح بأنه في ثلاثين ألف بيت.

( ٣٢٤ : برهان المتعة ) فارسي للمولوي السيد أبي القاسم بن الحسين الرضوي القمي الكشميري اللاهوري المتوفى ( ١٤ محرم سنة ١٣٢٤ ) رتبه على بابين أولهما في شرعية المتعة والثاني في أحكامها وفرغ منه سنة ١٢٩٥ ، ويأتي دليل المتعة لولده السيد علي طبعا في لاهور.

( ٣٢٥ : برهان المرتاضين ) فارسي في بيان طريقة الذهبية وكيفية سلوكهم وذكر مشايخهم للشيخ علي نقي بن محمد الإصطهباناتي من المتأخرين رأيت النسخة بخط المؤلف وهي من موقوفة الحاج عماد الفهرسي للخزانة الرضوية ، وذكر في كشف الحجب أن الشيخ علي بن محمد المدعو بعلي نقي توفي سنة ١١٢٩ ودفن في بقعة السيد الرضي بأصفهان وهو كان من الصوفية وكتب برهان المرتاضين في إثبات طريقتهم ورتبه على مقدمه وخمسة فصول وخاتمة.

( ٣٢٦ : برهان المسلمين ) فارسي في الرد على النصارى لميرزا محمد صادق الأرومي نزيل طهران القسيس المعتنق للإسلام أخيرا الملقب بـ « فخر الإسلام »