ابن محمد صالح كبة البغدادي. يقرب من ألف بيت. أوله : [ الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على فسيح وحده وعديم نده .. ].

( ٢٤٥ : الوجيزة ) في الصلاة ، مرتبا على مقدمه وأبواب وخاتمة. لملا حسن بن علي بن الشهير بـ «گوهر» تلميذ السيد كاظم الرشتي. والنسخة بخط إبراهيم بن محمد الدزفولي ١٢٦٥ ومعها صورة إجازة السيد كاظم للمؤلف ، عند ( الطهراني بكربلاء ) وهي ناقصة.

( ٢٤٦ : الوجيزة ) في أصول الفقه بالفارسية. لأبي الحسن بن علي أكبر الحسيني. ألفه باستدعاء الشاه زاده محمد ولي ميرزا بن فتح علي شاه في مقدمه وخاتمة بينهما ستة أبواب. أوله : [ سنت أبواب درايت ، ابتناء هر كلام است بر أصل شكر وستايش واجب الوجودي كه در كتاب كريم ، مفهوم شرط لأن شكرتم را موجب حصول جزاى لأزيدنكم فرموده .. ].

( ٢٤٧ : الوجيزة ) رسالة عملية ، مما ذكرناها في ١١ : ٢١١ و ٢٤ : نجاه العباد وهذه للشيخ محمد الحسين بن علي كاشف الغطاء. ط.

( ٢٤٨ : الوجيزة ) في الرجال. منتخب من خلاصة الأقوال للحلي ٧ : ٢١٤ والمنتخب هو محمد رضا بن إسماعيل الموسوي الشيرازي نزيل طهران مـ نيف و ١٣٠٠. ط ١٢٧٦ في هامش مدائن العلوم ٢٠ : ٢٣٤ و ٢٥٣.

( ٢٤٩ : الوجيزة ) في فقه الطهارة والصلاة والصوم للحاج آقا رضا بن محمد هادي الهمداني النجفي مـ بسامراء. أوله بعد الخطبة وذكر اسمه : [ هذه وجيزة في مهمات مسائل الحلال والحرام مما يتعلق بالطهارة والصلاة والصيام .. ]. والنسخة عند ميرزا باقر القاضي بتبريز.

( ٢٥٠ : الوجيزة ) في الأصول. لملا رفيعا الگيلاني الأصفهاني الغروي الخاتمة. جعلها كالمقدمة لكتاب المدارك ٢٠ : ٢٣٩ وطبعت معه.

( ٢٥١ : الوجيزة ) في أصول الدين. لقدوة الأقران سبحان علي خان مـ نيف و ١٠٦٠. بسط القول في الإمامة وأورد الأحاديث فيه ورد على صاحب التحفة