في عشر السبعين بعد ١١٠٠.

( ٢٠٧٨ : نور الهدى ) في تفسير آية النور لعبد الحسين بن علي بن محمد الحسيني آل كمونة النجفي قم ٦٦٧ ذكره في رسالة آل كمونة.

( ٢٠٧٩ : نور الهدى والمنجي من الردى ) في فضائل علي (ع) للحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الجاواني ، من الجاونيين أكراد الحلة الذين ذكرنا بعضهم في الأنوار الساطعة ـ ص ٢٩ حكى شيخنا النوري عن التحصين لابن طاوس روايته عن نور الهدى هذا في مواضع ويقول فيها إن على نسخه نور الهدى خط الحافظ محمد بن محمد المعروف بابن الكال [١] يشهد للمؤلف على تحقيق ما تضمنه الكتاب من الاخبار وفي موضع منه [ قال المقري الصالح محمد بن هارون بن الكال ] وفي نسخه : ( ابن الكامل ) وقال في الرياض : إن جميع أخبار كتاب التحصين ٣ : الرقم ١٤٣١ منقول عن نور الهدى الا قليلا من آخره.

( ٢٠٨٠ : نور اليقين ) مثنوي من بحر الرمل للشاعر المتخلص سلطانى البختياري ٩ : ٤٦١ و ١٩ : ٣٢٨ ( ١٢٤٧ ـ ١٣٠٣ ) وصاحب نجات الثقلين قم ٢٨١ ترجمه في مجمع الفصحاء ٢ : ١٥٢.

( ٢٠٨١ : نور اليقين ) لعلي بن محمد جعفر شريعتمدار قم ٢٠٢٤ ، قال في غاية الآمال ١٦ : ٥ إنه أبسط من كتابه حق اليقين.

( ٢٠٨٢ : نور اليقين ) في شرح أربعين حديثا مختصرا لمفيد بن محمد نبي الشيرازي ذكره تلميذه فرصت ٩ : ٨٢٨ في آثار عجم ص ٣٥.

( ٢٠٨٣ : نور اليقين في أصول الدين ) لملا نصير البارفروشي المعروف مزاره بتلك البلدة وصاحب جنة الساعي ذ ٥ : ١٥٨ وهو من أهل العلم المتأثرين بتيار التسنن في العهد الصفوي الثاني وما بعدها فهو يعارض العلم والفلسفة والعرفان