( ٨٠٧٤ : منظومة في أسماء الحيوان ) مع الآتية ، كلتاهما للسيد جعفر.

( ٨٠٧٥ : منظومة في أسماء الخيل ) الأعرجي ، كما ذكر في نفحة بغداد ويأتي له منظومة في النحو.

( ٨٠٧٦ : منظومة في أسماء سور القرآن ) مرتبا. فارسية لميرزا علي رضا تبيان الملك بن ميرزا داود وقايع نگار المعاصر التبريزي المولود سنة ١٢٨٧ ، ويأتي له منظومة في الصرف كما مر له ترجمه العشق في ( ٤ : ١١٦ ).

( ٨٠٧٧ : منظومة في أصحاب الإجماع ) لحاج آقا منير الدين بن آقا جمال البروجردي نزيل أصفهان ( ١٢٦٩ ـ ١٣٤٢ ). ذكره السيد شهاب الدين.

( منطق آموزگار ) فارسي لميرزا حبيب الله آموزگار الشيرازي المعاصر طبع بطهران.

( منطق الإشارات ) استقل بالتدوين والشرح ومن شروحه شرح المحقق نصير الدين الطوسي مر بعنوان الشرح.

( منطق التجريد ) للخواجة نصير الدين الطوسي ، ومر شرحه الموسوم بـ « الجوهر النضيد » للعلامة الحلي وترجمته للشيخ محمد علي الحزين.

( منطق الشفاء ) للشيخ الرئيس ابن سينا ، موجود في الخزانة الرضوية وغيرها وهو أول أجزاء الشفاء ، وثانيها الطبيعيات ، وثالثها الإلهيات لكنه صنفه بعد ما فرغ منها شرع فيه بهمدان وتممه بأصفهان كما ذكره تلميذه أبو عبيد الجوزجاني قال في أول طبيعيات الشفاء : [ وإذا فرغنا بتيسير الله وعونه مما وجب تقديمه في كتابنا هذا ـ وهو تعليم اللباب من صناعة المنطق ـ فحري بنا أن نفتح الكلام في تعليم العلم الطبيعي .. ]. ونسخه من منطق الشفاء بخط الشيخ عبد الحسين الرشتي تامة ـ من أوله إلى آخره ـ فيما يقرب من خمسين ألف بيت ، ونسخه منطق الشفاء وطبيعياته مع حواشي الميرزا أبي الحسن جلوه بخطه عند السيد محمد المشكاة بطهران ، ونسخه أخرى عند الميرزا محمد الطهراني بسامراء. أوله بعد الديباجة : [ الجملة الأولى في المنطق في