تسع وخمسين وتسعمائة ٩٥٩ والمتوفى سنة إحدى عشر وألف ١٠١١. اقتفى فيه أثر العلامة في كتابه الدر والمرجان في أحاديث الصحاح والحسان. موجود في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها سنة ١٠٤٨ ، وفي خزانة الشيخ علي كشف الغطاء وعند سيدنا الحسن صدر الدين ، ونسخه آخر بخط السيد أبي طالب بن علي الحسيني فرغ منه يوم الغدير سنة ١٠٥٧. قال فيه : [ نورد فيه بتوفيق الله ما تبين لنا انتظامه في سلك الإنصاف بأحد الوصفين في الجملة من الاخبار المتضمنة للأحكام الشرعية المتداولة في الكتب الفقهية التي اشتملت عليها الكتب الأربعة. ]. أوله : [ الحمد لله الذي نطقت بحديث وجوب وجوده وأزليته آيات سلطانه وعجائب عظمته وشهدت بكماله في ذاته وصفاته بينات عدله وحكمته .. ]. وفرغ منه سنة ست وألف ١٠٠٦ وأفرد الشيخ محمد بن جابر بن عباس النجفي الفوائد الاثني عشر الرجالية المصدرة بها كتاب المنتقى وكتبه مستقلا بقلمه نظير ما أفرد القوم ، المقدمة الأصولية من كتابه معالم الدين فصار يعد كتابا مستقلا ، ونسخه ابن جابر في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين ، وكتب أيضا المقدمات الاثني عشر بخطه الشيخ محمد بن دنانة بن الحسين الكعبي النجفي في سنة ١٠٦٥ ، والنسخة في مدرسة البخارائي في النجف ، ونسخه أخرى بخط السيد حبيب زوين النجفي ، تلميذ الشيخ جعفر كاشف الغطاء في النجف عند السيد جعفر بن باقر بن علي بحر العلوم ، ونسخه بخط المولى محمد قاسم الكربلائي في سنة ١٠٣٨ وعليها خط تلميذ المصنف الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي وشهادة مقابلته مع خط المصنف وحكى صورة خط المصنف في تاريخه أنه فرغ من المجلد الأول سحر ليلة الثلثاء ثاني ربيع الأول سنة أربع وألف ، وتاريخ تصحيح الشيخ نجيب الدين أيضا في سنة الكتابة ، يعني ١٠٣٨ وخطه في آخر الجزء الأول والجزء الثاني كلاهما ، وهذه النسخة في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني ، ونسخه خط المصنف كانت عند السيد حسين بن الميرزا إبراهيم القزويني وصحح منها نسخه في سنة ١١٥٥ ، وكتب عليها شهادة التصحيح عند السيد محمد الكوه كمري ونقل فيها صورة خط المصنف في تاريخ فراغه وإنه