سلاسل الحديد ومر أن له شرح آخر يسمى بـ « المعارج وينقل » عنهما القطب الكيدري في شرحه على النهج وعند الشيخ محمد السماوي شرح النهج للقطب الراوندي. أوله : [ الحمد لله الذي جعل آل محمد أصول البراعة وفروعها واتخذهم وهم رحمة للعالمين معدن البلاغة وينبوعها .. ]. وفي آخره أنه فرغ منه المصنف في أواخر شعبان سنة ست وخمسين وخمسمائة ٥٥٦ ، والنسخة بخط محمد بن ملك محمد السرابي فرغ من كتابتها في شهر رمضان سنة ١٠٩٠ ، قال فيه : [ .. قد كنت قديما شرحت الخطبة الأولى من نهج البلاغة بالإطناب وكشفت بيان جميع ما فيها من أنواع العلوم التي أو ماء إليها بالإسهاب ـ إلى قوله : فعزمت على شرح جميع الكتاب ـ إلى قوله : أخبرني أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد بن معبد الحسيني عن الشيخ محمد بن علي الجلواني عن المؤلف الشريف الرضي ، وأخبرني الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن محسن عن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي عن المؤلف الرضي .. ]. والظاهر أن رواية الشيخ عن الرضي بالواسطة لأنه توفي الرضي سنة ٤٠٦ ، وورد الشيخ إلى العراق سنة ٤٠٨ فلم يدرك حياة الشريف الرضي في العراق.

( ٨٤٨٤ : منهاج البيان في ما يستعمله الإنسان ) ـ في الطب ـ لأبي الحسن يحيى بن عيسى بن علي بن جزلة ، الطبيب الشهير البغدادي ، المتوفى سنة ٤٩٣ ، نسخه منه في مكتبة الحاج حسين آقا النخجواني. أوله : [ الحمد لله الذي ظهرت بدائع مصنوعاته وبهرت غرائب مبتدعاته ـ إلى قوله : وعلى آله وسلم وعظم وكرم .. ]. كان نصرانيا فأسلم ويظهر من صلواته على الآل وتركه للأصحاب حسن حاله ، وله تقويم الأبدان أيضا.

( ٨٤٨٥ : منهاج البيان في ما يستعمله الإنسان ) المتن لابن جزلة البغدادي المذكور ، في المأكولات والمشروبات والأدوية المفردة والمركبة على ترتيب حروف التهجي ألفه قبل تقويم الأبدان وترجمه رضي الدين الطبيب ( بالفارسية ) باسم أبي القاسم محمود شاه بن أبي منصور إسفهسالار ، نسخه من الترجمة في ( دانشگاه ٤٣٣٦ ) كتبت بخط النستعليق في صبح يوم السبت السابع من شهر رجب ، من القرن