ابن النديم : مقتل محمد بن أبي بكر والأشتر ومحمد بن أبي حذيفة ، فهو ذكر جميع ما فيه ، والنجاشي اقتصر على ما في أوله.

( ٥٩٢٣ : مقتل نامه ) فارسي لنصير الدين ، كما ذكر في القسم العرفان والأخلاق من فهرست بنگال ص ٦٠ من دون توضيح آخر ، ويظهر منه أن النسخة ، توجد في ( بنگاله ، إيشياتك ٦٥٠ ) كتب بالخط الشكسته في (١١٥٠).

( ٥٩٢٤ : مقتل يزيد بن المهلب ـ بالعقر ـ ) أيضا لأبي مخنف المذكور.

( مقتل يعقوبي ) ابن واضح مر بعنوان مقتل أبي عبد الله الحسين (ع) ٢٢ : ٢٣.

( ٥٩٢٥ : مقتنيات الدرر وملتقطات الثمر ) في تفسير القرآن ، فارسي مزجيا في ثلاث مجلدات ، للحاج مير سيد علي المفسر ابن الحسين بن يونس اللاريجاني الأصل من جده يونس ، الحائري المولد والمنشا ، الطهراني المسكن من سنة ١٣١٢ أوله : [ الحمد لله الذي وفقنا لاقتناء الدرر من كلماته الغرر وهدانا لمعرفة التقاط الثمر من الشجر .. ]. وهو يدرسه لجمع من المؤمنين في أول كل ليلة في مسجد الجامع العتيق بطهران ، وقد طبع بطهران في اثني عشر مجلدا ، وترجمنا المؤلف في النقباء : ١٤٢٢.

( ٥٩٢٦ : مقدارية ) لمحمد نبي التويسركاني ، كما كتب بخط أجد في آخر النسخة رسالة فارسية في الأوزان الشرعية أوله : [ بدان كه مثقال ودينار شرعى هيجده نخود است ، ومثقال صير في معمول صرافها ] رأيته بطهران عند الدكتور قاسم زاده ، كتابته ( رمضان ١٢٨٤ ) ويأتي ميزان المقادير متعددا.

( ٥٩٢٧ : المقدمات ) لابن فهد الحلي صاحب المقتصر ٢٢ : ١٨ وهو في الفقه ظاهرا ، وقد قرأه مع بعض آخر من الفقهيات مثل بيان الشهيد والفيتة وواجب الاعتقاد للعلامة والجعفرية للكركي وغيرها الشيخ عبد الله الستراوي على أستاذه الشيخ صالح العكبري الأوالي ، ثم كتب الأستاذ إجازة له في سنة ٩٩٣ وصرح بذلك كله في تلك الإجازة وهو بخط المجيز على ظهر البيان عند الشيخ مشكور