وسيلة لنا إلى أشرف منازل الكرامة وسلما لعرج به إلى محل السلامة ]. بدأ بمقدمة في ضوابط مهمة ، وختم التفسير بأدعية التلاوة ، وجعل الحروف الأربع من اسمه ـ أي الميم والعين والياء والنون ـ رموزا في الكتاب للتسهيل ، فكتب بعد ما نقله من ألفاظ الأئمة ( م ) وبعد ما استفاده عن كلامهم (ع) وبعد ما نقله عن تفسير العسكري بعينه أو بمعناه ( ى ) وبعد ما هو بيان لكلام المعصوم أو بيان للآية ( ن ) وقال في أوله : [ خطر بخاطري الفاتر أن أكتب تفسيرا معينا للقاري في وضوحه .. ] وأحال الكتب المأخوذة منها إلى الصافي تفسير عم أبيه الفيض ، وفرغ منه في شهر رمضان سنة ١٠٩٠ رأيته عند الميرزا هادي الخراساني بكربلاء إلى أواسط سورة الشعراء ، ونسخه عند السيد شهاب الدين بخط محمد صالح بن محمد حسين سنة ١٢١٤ ، وتامة موجود في الخزانة الرضوية وعند الشيخ أبي طالب التربتي بالمشهد ، وعند الحاج سيد نصر الله الأخوي بطهران ، ونسخته كتب عن نسخه خط المصنف في ربيع الثاني ١١٠٦ بخط محمد تقي بن أبي الحسن.

( ٥٠٨٧ : معين الحياة ) فارسي في الطب ، لا يعلم مؤلفه ، في مكتبة راجه.

( ٥٠٨٨ : معين الخواص ) في فقه العبادات ، مختصر نظير مرشد العوام الفارسي الا أن هذا عربي كتبه لانتفاع الأعراب ، وكل هما رسالتان عمليتان ، للميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني القمي المتوفى سنة ١٢٣١ ومعين الخواص موجود في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف إلى آخر الزكاة والخمس ، ونسخه في مدرسة سپهسالار بخط حيدر علي بن المولى حسين سنة ١٢٢٩ ، وأخرى بمكتبة الحسينية في النجف كتابتها ١٢٢٧.

( ٥٠٨٩ : معين الرمل ) منظومة فارسية في الرمل أوله :

يوجد بطهران ( دانشگاه ٢ / ٣٥٢٩ ) كتابته ١٢٧٧ ، كما في فهرسها ، ويوجد بهذا المطلع خلاصة الرمل كما في فهرست نسخه هاى خطي : ١٧٩٩.