صنفه سنة ٨٣٧ ، وألحق به بعد تسويده تفسير بعض الآيات والسور.

( الإيجاز) في الرجال ، ينقل عنه في الروضات في ترجمه الشيخ صالح بن الحسن الجزائري تلميذ الشيخ البهائي ، ولعله ( إيجاز المقال ) الآتي كما صرح به في ترجمه سليم.

( ١٩٠٥ : الإيجاز) في الفرائض للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة ٤٦٠ أوله ( الحمد لله رب العالمين ـ إلى قوله ـ سألت أيدك الله إملاء مختصر في الفرائض والمواريث يحيط بجميع أبوابه على طريقة الإيجاز ) وانما سمي به لأن غرضه فيه الإيجاز كما عمله في الجمل والعقود في العبادات وأحال فيه التفصيل إلى كتابه النهاية ، توجد نسخه كتابتها سنة ٩٦٨ في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء. ورأيت منه نسخا أخر وهو من مآخذ البحار كما في أوله. وقال في الرياض ( رأيت نسخه عليها تملك السيد حسين بن حيدر الكركي أستاذ المحقق الداماد ) ومر شرحه الموسوم بالإنجاز لقطب الدين الراوندي.

( ١٩٠٦ : الإيجاز) في قواعد الدراية والرجال للمولى محمد جعفر بن سيف الدين الشهير بـ ( شريعتمدار ) الأسترآبادي الطهراني المتوفى سنة ١٢٦٣ ، هو مختصر من كتابه لب اللباب كما ذكره ولده الشيخ علي بن جعفر في كتابه مبدأ الآمال رأيت منه نسخه بكربلاء عند الشيخ محمد علي القمي المعاصر. ونسخه أخرى في المكتبة الحسينية في النجف الأشرف تاريخ كتابتها سنة ١٢٥٣ أوله ( الحمد لله على نواله ـ إلى قوله ـ هذه رسالة على وجه الإيجاز والإجمال في علم الدراية والرجال ) وهو يقرب من ثلاثمائة بيت.

( ١٩٠٧ : إيجاز الحكمة ) مختصر في الحكمة الإلهية فارسي ألفه رفيع الدين علي شاه ابن محمد الهمداني. لم أعرف عصر المؤلف ورأيت النسخة في