صاحب التعليق العراقي ، وهو من مشايخ الشيخ منتجب الدين ترجمه وذكر تصانيفه التعليق الكبير ، والتعليق الصغير ، والتعليق العراقي كلها في الكلام ولم يذكر الأمالي هذا الذي هو في الطب وشرح للفصول الإيلاقية الذي هو في كليات الطب ومختصر من الكتاب الأول من كتب القانون للشيخ الرئيس اختصره تلميذه السيد شرف الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف الإيلاقي ويقال له الإيلاقي ومختصر الإيلاقي أيضا وله شروح منها الإيماقي في شرح الإيلاقي ، ومنها البسيط الواقي في شرح المختصر الإيلاقي : وانما ذكر الأمالي هذا في كشف الظنون قال أوله ( الحمد لله الذي أطلع من مشارق جمال حكمته ) وقال إنه أشار إلى المتن بـ ( قال ) ووعد بإلحاق كليات من التشريح والحميات في آخره ليكون دستورا في فنه ( أقول ) لا وجه لما في كشف الظنون من تسمية جده بمحمود وجعل لقبه تاج الدين وتاريخ فراغه سنة ٧٣٥ ، لأن ما رآه من التاريخ تاريخ للكتابة ولقبه المشهور به سديد الدين واسم جده الحسن كما ذكره تلميذه ، ولعل وجه وصفه بالعراقية أنه أملاه في الحلة من العراق كما يأتي في التعليق العراقي له.

( الإمام والمأموم ) الذي ينقل عنه الشهيد الثاني في روض الجنان ، اسمه أدب الإمام والمأموم لجعفر بن أحمد القمي مر.

( ١٢٥٩ : الإمام والمأموم والمحقين ) لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المتوفى سنة ٣١١ ، ذكره ابن النديم في فهرس تصانيفه الكثيرة

( ١٢٦٠ : الإمام الثاني عشر) في إثبات وجود الحجة المنتظر عليه‌السلام للسيد محمد سعيد بن سيدنا الأمير ناصر حسين الموسوي اللكهنوي طبع سنة ١٣٥٤ في النجف وفيه الرد على كلام مؤلف سبائك الذهب ، وانما توجد كلماته المردودة في الطبع الأول من السبائك فإن الطبع الثاني