سنة ٣١١ ، ذكره ابن النديم مع كتبه الكثيرة منها آثار الإمام الفاضل

( ٩٤٢ : الإعضالات العويصات ) في فنون العلوم والصناعات ، للمحقق الداماد الأمير محمد باقر بن شمس الدين محمد الحسيني الأسترآبادي الأصفهاني المتوفى سنة ١٠٤١ ، جواب عن عشرين مسألة معضلة رياضية وحكمية وكلامية ومنطقية والخمسة الأخيرة منها فقهية وأصولية فرغ منه سنة ١٠٢٢ ، طبع مع السبع الشداد له سنة ١٣١٧

( ٩٤٣ : الإعلام ) بحقيقة إسلام أمير المؤمنين عليه‌السلام ، للشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي المتوفى سنة ٤٤٩ ، مختصر مدرج في كتابه كنز الفوائد المطبوع سنة ١٣٢٢

( ٩٤٤ : الأعلام ) فيما اتفقت الإمامية عليه من الأحكام ، مما اتفقت العامة على خلافهم فيه ، للشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى سنة ٤١٣ ، ألفه بالتماس السيد الشريف المرتضى في تمام أبواب الفقه ، وذكر في أوله أنه جعله كالتكملة لكتابه أوائل المقالات في المذاهب المختارات ، حيث ذكر فيه مختصات الإمامية في الأصول ، فيجتمع للناظر في هذين الكتابين علم مختصات الإمامية من الأصول والفروع ، ذكره النجاشي بعنوان كتاب الأعلام ، وذكر معه شرح كتاب الأعلام للمفيد أيضا ، فيظهر أنه شرحه بنفسه. لكن الموجود اليوم هو الأصل لا الشرح. ونسخه شايعة أوله ( نحمد الله على ما أولى وأبلى ونسأله ) ومر الانتصار في انفرادات الإمامية. ويأتي كتاب ما اتفقت عليه العامة بخلاف الشيعة من أصول الفرائض.

( ٩٤٥ : إعلام الأعلام ) في الرجال أبسط من الوجيزة المجلسية. لسيد مشايخنا العلامة الأتقى السيد مرتضى بن السيد مهدي بن السيد محمد بن السيد كرم الله الرضوي الكشميري الغروي المدفون بالحائر الشريف في