أنه من أوائل المائة الثالثة عشرة. وفي نسخه أخرى الجرفادقاني الأصفهاني المعروف بالجدلي بتعريب الأول وتصحيف الثاني.

( ٦٧٢ : أصول الدين ) وإثبات العقائد الحقة ، للسيد إبراهيم بن محمد الموسوي الدزفولي المولود بكرمانشاه والمجاور للحائر الشريف عندي نسخه منه بخطه ناقصة الآخر ضمن مجموعة فيها بعض تصانيفه وتعليقاته ، ورأيت بخطه مجموعة من رسائل المولى حسن بن علي الشهير بگوهري ، فرغ من كتابة بعض أجزائها سنة ١٢٦٥

( ٦٧٣ : أصول الدين ) للسيد أبي تراب بن المحسن الحسيني الأرغندي فارسي مرتب على مقدمه وخمسة فصول في الأصول الخمسة وخاتمة أوله ( الحمد لله الذي هدانا للإيمان ومن علينا بمحمد ناسخ الأديان ) ذكره في كشف الحجب.

( أصول الدين ) اسمه الدرة للسيد أبي طالب القائني ، يأتي

( ٦٧٤ : أصول الدين ) للشيخ أبي الفتوح بن أبي الحسن التنكابني أوله ( الحمد لله الذي رفع سماوات بغير عمد ) بدأ بإثبات الصانع والنبوة والإمامة والمعاد وألحق بآخره مختصرا في العبادات ، وتاريخ كتابة النسخة حدود سنة ١١٣٣ ، رأيتها في كتب الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران.

( ٦٧٥ : أصول الدين ) فارسي للشيخ ميرزا أبي القاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي النجفي المتوفى سنة ١٣٣٣ رأيته عند ولده الشيخ ميرزا محمد علي.

( ٦٧٦ : أصول الدين ) للمحقق القمي ميرزا أبي القاسم ابن المولى حسن الشفتي الجيلاني المتوفى بقم سنة ١٢٣١ فارسي مرتب على مقدمه فيها بيان الفرق بين أصول الدين والمذهب وخمسة أبواب أوله ( الحمد لله رب