وقال إنه نسخه مخطوطة بمكتبتي جمع فيه كلما رواه وسمعه من المعز لدين الله الخليفة الفاطمي الذي تولى ٣٤١ ومر في ( ١٩ : ٣٥٦ ).

( ١٦٦١ : مجالس هشام بن الحكم ) لإسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مراد بن عبد الله المعروف بعقبه وعقاب ابن الحارث النخعي ، أخ الأشتر النخعي ذكره النجاشي مع إسناده إليه.

( ١٦٦٢ : مجالس هشام بن الحكم ) لعلي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار الكوفي البصري المعاصر لهشام بن الحكم ، ذكره النجاشي أيضا.

( ١٦٦٣ : مجالي الأنوار ) في المبدأ والمعاد ، للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيسابوري الأكبرآبادي المعروف بالأخباري ، المقتول بكاظمين في أحد الربيعين ١٢٣٢ أوله [ الحمد لله وسلام على عباده ] مرتب على اثني عشر تجليا وفرغ منه ١٢٢٠ وشرحه المصنف بنفسه بقال وأقول وسمى الشرح بمجالي المجالي ولقبه بمعترك العقول كما يأتي ، والنسخة متنا وشرحا رأيتها في المشهد عند الشيخ علي أكبر النهاوندي مع عدة رسائل آخر للمصنف كلها بخط تلميذه محمد إبراهيم بن محمد علي الطبسي كما ترجمناه في طبقات أعلام الشيعة ، الكرام : ٢١.

( ١٦٦٤ : مجالي اللطف بأرض الطف ) أرجوزة ألفية في تاريخ كربلاء للشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي المتوفى بها ١٣٧١ نظمها ١٣٥٧ ومجموع اسمها تاريخها أولها

وقد طبعت مع تاريخ النجف له المسمى عنوان الشرف في ١٣٦٠.

( ١٦٦٥ : مجالي المجالي ) للميرزا محمد الأخبارى المذكور آنفا وهو شرح لكتابه المجالي المذكور بقال وأقول وفيه رد على الحكيم إلهي المولى