( ١٥٢ : كانون إحساسات أو فداكارى شگفت انگيز يگانه مجاهد إسلام ) يعني الإمام حسين ع. بقلم السيد علي أكبر البرقعي ، المتخلص بـ « كاشف » ، مؤلف كاخ دلاويز طبع بطهران في ١٣٦٠ في ١٨٨ ص.

( ١٥٣ : كانون حكمت قرآن ) للحاج الشيخ محمد باقر بن الشيخ أحمد الكمره إي الخميني. مؤلف كانون عفت الآتي ذكره. وهو في تفسير سورة اللقمان. طبع بطهران في ١٣٢٣ ش.

( ١٥٤ : كانون عفت قرآن ) للحاج الشيخ محمد باقر الكمره إي الخميني المذكور. وهو في تفسير سورة اليوسف وقصته. طبع بطهران في ١٣٣٤ ش في ٢٨٤ ص.

( كانون فساد ) للشيخ ذبيح الله ، مر بعنوان ساحل نجات في ( ١٢ : ٩٩ ).

( ١٥٥ : الكأس الأوفى في مسألة البداء ) الظاهر أنه للحاج سيد عبد الله السبزواري المعروف بالبرهان ، المولود في ١٣٠٠.

( ١٥٦ : كاوشهاى دوازده گانه ) لعلي سامي. طبع ضمن مجموعه گزارشهاي باستان شناسى بطهران في ١٣٣٠ ش في ١٤٠ ص ، وهو يبحث عن الاكتشافات التاريخية في تخت جمشيد في شيراز.

( ١٥٧ : رسالة في الكبائر والصغائر ) فارسية للمولى محمد تقي الشريف بن محمد باقر اليزدي ، تلميذ العلامة الأنصاري وصاحب الجواهر طبعت في يزد ١٢٧٧.

( ١٥٨ : رسالة في الكبائر ) مختصرة. أولها : [. بدان وفقك الله كه اين رساله ايست در بيان گناهان كبيره ، ومعنى عدالت وشناختن عادل ] في مجموعة من رسائل العلامة المجلسي ، رأيتها عند الشيخ عباس القمي ، لكن ليس فيها اسمه ولا اسم أبيه وما ذكرها أحد في فهرس تصانيفهما فلا يحتمل كونها لهما.

( ١٥٩ : رسالة في الكبائر ) للسيد حسين الواعظ اليزدي الحائري الكاظمي ، طبعت في بمبئي مع غرفة المعجزات.

( ١٦٠ : الكبائر ) لمحمد عبد الحسيب بن أحمد العلوي الفاطمي العاملي.