ظهرها إني شرحت المعالم شرحا يغني المبتدىء سميته الفوائد العميدية.

( ١٦٣٣ : الفوائد العنصرية في شرح الاثني عشرية ) موجود في ( الخزانة الرضوية ).

( ١٦٣٤ : الفوائد الغاضرية ) في علم الرجال ومصطلحات المحدثين. للشيخ محمد علي آل كشكول ، صاحب التصانيف في الرجال ، المجاز من شريف العلماء ، والشيخ حسن صاحب الفصول بخطهما على ظهر كتابه الإكمال لمنتهى المقال الذي ألفه في ١٢٤٥ الموجود عند ( سيدنا صدر الدين ) وتاريخ كتابه الفوائد الغاضرية في ١٢٤٣ وهو عصر المصنف ، ولعله خطه أيضا. أوله : [ الحمد لله الذي جعلنا من أمة خير النبيين .. ] الموجود منه المقصد الأول ، المرتب على مقدمه وفوائد وخاتمة ، فالمقدمة في تعريف علم الرجال وموضوعه ، ووجه الحاجة إليه ، وبسط القول في وجه الحاجة وشرطيته للاجتهاد ، والفوائد في كيفية الرجوع إلى الرجال ، وكيفية العلاج عند التعارض وغير ذلك ، من تشخيص المشتركات وذكر بعض المميزات ، وإيراد جملة من الأشخاص الذين يكثر فيهم الاشتباه ، مرتبا على الحروف على المألوف ، وفي الخاتمة ذكر تواريخ المعصومين ع مفصلا ، ولخص خاتمته الحاج مولى باقر بن غلام علي التستري النجفي المتوفى ١٣٢٧ وأدرجه بخطه في بعض مجاميعه ، الموجود عند بعض أسباطه ، وفرغ من التلخيص في ١٣٢٠. وله أيضا التنبيهات السنية في المصطلحات الرجالية وأحال إليه في كتابه الإكمال كما مر ، والظاهر أنه غير هذه الفوائد.

( ١٦٣٥ : الفوائد الغروية ) للسيد أبي طالب بن السيد أبي تراب القائني ، المتوفى متوجها إلى الحج ، في كراچى في ١٢٩٥ و ١٢٩٣ وهو في جزءين ، أولهما في مسائل علم دراية الحديث ، والثاني في أحوال جملة من الرجال ، المختلف فيها بين الرجاليين ، ألفها في سنة ١٢٦٨ ، وذكر اسمها في المقدمة فقد شرحه تلميذ المصنف الحاج شيخ محمد باقر القائني البيرجندي ، وسمى الشرح العوائد الغروية في شرح الفوائد الغروية. أوله [ الحمد لله الذي هدانا إلى تميز صحيح الأقوال بدراية أحوال ] ويوجد منه نسخا منها في ( دانشگاه : ٣٣٢٤ ) كتابتها ٢٣ ج ٢ / ١٢٩٢ كما في فهرسها ( ١١ : ٢٣٠٩ ) ويأتي للمؤلف « القضاء والشهادات ».

( ١٦٣٦ : الفوائد الغروية ) الموسوم توضيح الأقوال والأدلة أيضا في شرح « اثني عشرية »