ومر بعنوان « فضائل الزهراء ».

( ١٠٦٦ : فضائل الفرس ومزايا العجم بين الأمم ) للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني ، كما في فهرسه ومر له في هذا الجزء فتح الباب في جواز تقبيل الأيدي والأعتاب.

( فضائل الفقراء وفضائل الأغنياء ) اسم ثان لـ « الأخلاق الأحمدي » السابق بهذا العنوان ، كما مر.

( ١٠٦٧ : الفضائل في إحياء سنن الأوائل ) للشيخ محمد علي الحزين م ١١٨١ حكاه نجوم السماء عن فهرست كتبه ومر له في هذا الجزء فتح الأبواب.

( ١٠٦٨ : فضائل القرآن ) لأبي بن كعب الأنصاري الصحابي ، أول من صنف فضائل القرآن كما صرح به محمد بن إسحاق بن النديم ، في فوز العلوم خلاف ما أظهر في كشف الظنون بأن أول من صنف فضائل القرآن محمد بن إدريس الشافعي المتوفى سنة الرابعة بعد المائتين.

( ١٠٦٩ : فضائل القرآن ) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، أبوه من أصحاب الرضا ع وقد توفي هو ٢٧٤.

( ١٠٧٠ : فضائل القرآن ) لأحمد بن محمد بن سيار ، أبي عبد الله الكاتب البصري ، المتوفى ٣٦٨ ومر له في هذا الجزء الغارات.

( ١٠٧١ : فضائل القرآن ) لأحمد بن محمد بن عمار ، أبي علي الكوفي ، المتوفى ٣٤٦ ويأتي له فضل القرآن وحملته.

( ١٠٧٢ : فضائل القرآن ) للحسن بن علي البطائني الواقفي ومر له في هذا الجزء الغيبة.

( ١٠٧٣ : فضائل القرآن ) المنسوب إلى الصدوق ، بخط يحيى بن علاء الدين الجيلاني في ١٠٦٢ عند الشيخ صالح المازندراني نزيل سمنان ، ينتهي النسخة إلى سورة ( المؤمن ) أوله : سور القرآن الفاتحة الكتاب محمد بن علي قال حدثنا إسماعيل إلى أن قال أبو عبد الله ع اسم الأعظم مقطع في ( أم الكتاب ) ومر للصدوق في هذا الجزء غريب حديث النبي.

( ١٠٧٤ : فضائل القرآن ) لعلي بن إبراهيم بن هاشم القمي ، ذكره ابن النديم ص ٥٥ ومر فضائل أمير المؤمنين.