علامة پيشخدمت ) نسخه كتبت في ١٢٧٥ موجودة في مكتبة ( الملك ٥٦٧١ ).

( ٦٣٩ : صورت مواجب ومرسوم مصوبه مجلس شوراى ملي ) فارسي طبع بطهران.

( ٦٤٠ : صورتي از معادن ايران ) فارسي نسخه كتبت في القرن الحادي عشر موجودة في مكتبة ( الملك ٢٩٧٤ ).

( ٦٤١ : صور قديمه فلكي ) فارسي للسيد جلال الدين الطهراني طبع بطهران في ١٣١٢ ش.

( ٦٤٢ : صورة الهمزة ) للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم بن نردبان الطبري صاحب كتاب التصريف وعيون المعجزات ذكرها ابن النديم ويأتي كتاب الهمزة متعددا.

( ٦٤٣ : الصوفية في خبر مظلوم ومراد ) للكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى ٤٤٩ وهي رسالة عملها لبعض الإخوان.

( ٦٤٤ : الصوفية المبتدعة ) رسالة مشتملة على رد هذه الفرقة ، وأول من سمى نفسه بالصوفي وتراجم نحو عشرين من كبار أقطابهم ومراشدتهم ، وذكر ما اورد من الأحاديث عن الأئمة في بعض عاداتهم وذكر كيفية اتصال سلسلتهم ولبس الخرقة وإبطال انتسابهم إلى أمير المؤمنين أو الإمام الرضا وقد ذيل بها كتاب ذرائع البيان في عوارض اللسان المذكورة في حرف الذال ص ٢٤ لمؤلفه الشيخ محمد رضا الطبسي النجفي.

( ٦٤٥ : الصول الأشد في رد القول الأسد ) للسيد محمد مرتضى الجنفوري مطبوع.

( ٦٤٦ : صولة الحق على جولة الباطل ) مقالة طبعت لبيان أن التعزية والتشبيه مع كونهما راجحين قد حفت بهما أمور محرمة لا بد أن ينتزه منها ولم يرد مؤلفه غير هذا كما اعترف به الراد عليه في كتابه البراهين القائمات.

( ٦٤٧ : صولت حيدري ) في إثبات أن بيعة علي كانت إكراهية طبعت بالهند مع سيف حسيني.

( ٦٤٨ : الصولة العلوية ) للذب عن الملة المحمدية للسيد علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي المتوفى ١٣١٢ ذكره السيد علي نقي في المشاهير.