إلى كتاب آخر ويعرف طبقتهم ، ثم فرض الطبقات من عصر شيخ الطائفة الطوسي رحمه‌الله إلى زمان أمير المؤمنين عليه‌السلام اثنتي عشرة طبقة لكن رتب من أراد ذكرهم بحسب الحروف وأدرج فيهم بعض مشايخه مثل المولى عبد الله التستري والشيخ البهائي ، وفي ترجمه المتوكل بن عمير بسط القول في الصحيفة السجادية وذكر إسناده إليه مفصلا ، وفي كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني ( شيخ العراقين ) نسخه في آخرها فرغ منه المصنف في رجب سنة ١٠٦٤. ( أقول ) هذا تاريخ تبييضه وأما فراغه من تأليفه فهو سنة ١٠٦٣ مطابق مادة ( شرح الأحاديث ) و ( روضة البهية ).

( ١٧٦٩ : شرح مشيخة الفقيه ) للعلامة السيد حسن ابن السيد عبد الهادي بن السيد موسى الموسوي آل خرسان النجفي المولود سنة ١٣٢٦ ، طبع في سنة ١٣٧٩ في النجف الأشرف مع الجزء الرابع من كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق رحمه‌الله في ١٣٧ صفحة ، وهو كتاب جليل في بابه ، وله أيضا شرح مشيخة التهذيب والاستبصار للشيخ الطوسي رحمه‌الله ، طبعا في آخر الكتابين في النجف الأشرف ، وجميعها بكمال الدقة مع فهارس الأعلام المرتبة على الحروف لتسهيل التناول.

( ١٧٧٠ : شرح مشيخة الفقيه ) للسيد محمد حسين ابن ميرزا علي أصغر شيخ الإسلام ابن ميرزا محمد تقي القاضي الطباطبائي التبريزي المتوفى سنة ١٢٩٣ تلميذ صاحب الجواهر رحمه‌الله والمجاز منه ، موجود عند حفيده وسميه السيد محمد حسين ابن السيد محمد ابن المصنف.

( ١٧٧١ : شرح مشيخة شيخ الطائفة والشيخ الصدوق ) للشيخ الشريف علي بن الحسن ، عبر عن نفسه بتراب الروضة الرضوية ، شرح مختصر ، قال في أوله ( لما أجلت النظر في أحاديث الإمامية ورجالها المرضية استخرجت أحوال عدة طرق للشيخين .. ) إلى قوله : ( مثبتا فيه الأسماء على ترتيب الحروف مكتفيا بكتابه