كأبواب المواقيت والأذان والقراءة وصلاة المسافر لا غير ، وكان في المسودة إلى أن أخرجه إلى البياض بعض الأجلاء من أحفاده ، وهو السيد حسن بن محمد بن الحسن بن محسن في سنة ١٣١٨ هـ. وأوله بعد البسملة : هذا محصول ما في الاستبصار وتحرير ما فيه من المسائل ، وتقرير ما يحتاج إليه من الدلائل. إلخ رأيته بخط الحفيد المذكور في ( مكتبة السيد حسن الصدر ) في الكاظمية.

( شرح الاستبصار ) للشيخ فخر الدين أبي جعفر محمد بن جمال الدين أبي منصور بن زين الدين الشهيد تلميذ الميرزا محمد الأسترآبادي صاحب ( كتاب الرجال ) المشهور ، والمتوفى مجاورا بمكة المعظمة سنة ١٠٣٠ هـ. وكانت ولادته سنة ٩٨٠ هـ. خرج منه كتاب الطهارة والصلاة والنكاح والمتاجر إلى آخر القضاء في ثلاثة مجلدات مر باسمه ( استقصاء الاعتبار ) في ج ٢ ص ٣٠.

( ٢٧٣ : شرح الاستبصار ) للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الحسيني التستري المتوفى سنة ١١١٢ هـ. ذكر في أول كتابه ( كشف الأسرار ) الذي هو في ثلاثة مجلدات : أنه كتب أولا شرحا للاستبصار ثم تردد إليه جمع لقراءته عليه فكان يعلق عليه تعليقات فضمها إلى الشرح المذكور وجمعها وسمى الجميع ( كشف الأسرار ) كما يأتي ، والأمر في شرحه للتهذيب على العكس فقد شرحه أولا مبسوطا في اثني عشر مجلدا ثم اختصره وجعله في ثمانية مجلدات وسماه ( غاية المرام ) وهو المتداول دون أصله المفصل.

( ٢٧٤ : شرح الاستيذان ) ـ المكتوب على باب رواق مرقد أمير المؤمنين عليه‌السلام ، المروي عن السيد ابن طاوس ، الذي أوله السلام على رسول الله أمين الله على وحيه. إلخ ـ للشيخ علي بن أبي طالب القمي المتوفى بنواحي رشت في سنة نيف وعشرين وثلاثمائة وألف هجرية ، وهو شرح مبسوط أوله : يا من لا قدرة لنا بحمدك ، ولا طاقة لنا لشكرك. أنت كما أثنيت على نفسك. إلخ يوجد بخط مؤلفه عند الشيخ محمد جواد الجزائري في النجف. وهو موقوف بخط مؤلفه أيضا وقد