المؤلف محمد بن علي بن زكي البدخشاني الكاشغري ، وقد وصل المؤلف في الشرح إلى آخر الإلهيات فقال : ويتلوه شرح القسم الرابع في الرياضيات إلخ وذكر التلميذ أنه كتب هذه النسخة عن نسخه خط أستاذه الشارح وصححها وقابلها بقدر الوسع وقرأها عليه في بغداد وفرغ منها في يوم عاشوراء سنة ٦٧٨ ه‌ وتوجد بخط هذا الكاتب بعد الشرح المذكور رسالة اختصرت من الكتب الرياضية وفي خطبتها أيضا لفظ : محمد وآله أجمعين وظاهر هذين الموضعين حسن حال المؤلف ، فراجعه ، وليس هذا المؤلف هو النسفي صاحب ( العقائد النسفية ) لأنه نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن إسماعيل السمرقندي المولود سنة ٤٦١ ه‌ والمتوفى بسمرقند سنة ٥٣٧ هـ.

( ٢٦٢ : شرح أسانيد الكافي ) للعالم الورع الشيخ علي بن المولى إبراهيم القمي النجفي المتوفى ليلة الأربعاء ٢٢ جمادى الثانية سنة ١٣٧١ ه‌ والمدفون في مقبرة الحويزي مقابل مقبرة صاحب ( الجواهر ) ، رأيته عنده بخطه.

( شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه ) للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى سنة ١١٣٥ ه‌ اسمه ( ارتياد ذهن النبيه ) كما ذكرناه في ج ١ ص ٤٣٧.

( ٢٦٣ : شرح الأسباب والعلامات ) في الطب ، للشيخ برهان الدين نفيس بن عوض بن حكيم الكرماني ، شرح مزجي في غاية التحقيق ألفه في سمرقند وفرغ منه في أواخر صفر سنة ٨٢٧ ه‌ وأهداه إلى السلطان ألغ بيگ بن شاه رخ بن الأمير تيمور كوركان ، وبعده ألف شرح موجز القانون المشهور بـ ( شرح النفيسي ) كما يأتي باسمه ، وهو مطبوع ومتنه للشيخ الإمام نجيب الدين محمد بن علي بن عمر السمرقندي المقتول بهراة سنة ٦١٨ هـ.

الاستبصار فيما اختلف من الآثار

تأليف شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المولود سنة ٣٨٥ والمتوفى سنة ٤٦٠ ه‌ وهو أحد الكتب الأربعة والمجاميع الحديثية التي عليها