المرحوم السيد محمد مهدي الصدر في الكاظمية مع رسالة السيد صدر الدين في حجية الظن ، ونسخه ثالثة في ( مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء ) في النجف ، ورابعة بخط الشيخ علي القمي ، وخامسة عند السيد محمد الجزائري في النجف أيضا ، وهي بخط السيد جلال الجزائري المعاصر فرغ من كتابتها سنة ١٣٤١ هـ.

( ٢٣٣ : شرح الأرجوزه الرضاعية ) من نظم الشيخ محمد علي الأعسم النجفي المتوفى سنة ١٢٣٣ هـ. لولده الشيخ عبد الحسين الأعسم المتوفى سنة ١٢٤٧ هـ. وهو مناهز للسبعين ، رأيتها عند الشيخ جواد الأعسم فرغ منها الكاتب في سنة ١٢٤٠ هـ. وصرح بأنها من نظم والد الشارح.

( ٢٣٤ : شرح أرجوزة الشكوك ) من نظم الشيخ أحمد بن صالح آل طعان. مر في ج ١ ص ٤٨١ أنه نظم الأرجوزه طبق فتاوي معاصريه ، وشرحها ولده الشيخ محمد صالح الذي توفي بكربلاء في سنة ١٣٣٣ هـ. حدثنا ابن أخته الشيخ حسين القديحي : أن الشرح بخط خاله الشارح موجود عنده.

( ٢٣٥ : شرح الأرجوزه العددية ) من نظم الشيخ محمد علي الأعسم المذكور آنفا ، لولده الشيخ عبد الحسين المذكور أيضا ، رأيتها عند الشيخ جواد الأعسم وقد فرغ منها الكاتب في ١٢٤٠ هـ.

( شرح أرجوزة المعاني والبيان ) لناظم الأرجوزه نفسه ، واسمه ( إنجاح المطالب ) كما مر في ج ٢ ص ٣٦٣ أوله : الحمد لله الذي ميز الإنسان بإدراك المعاني ، وعلمه البيان بإيراد التراكيب والمباني ، والسلام على المؤيد ببديع محسنات الألفاظ والمعاني. إلخ.

( شرح أرجوزة المنطق ) اسمه ( شرح جواهر الأفكار ) كما يأتي.

( ٢٣٦ : شرح أرجوزة الميراث ) المسماة بـ ( خلاصة الأبحاث ) كما ذكرناه في ج ٧ ص ٢٠٩ من نظم الشيخ محمد الحر العاملي صاحب ( الوسائل ) والشرح لابن أخت الناظم الشيخ أحمد بن الحسن الحر.