رأيته في ( مكتبة السيد حسن الصدر ) في الكاظمية.

( ١٢٦٣ : شرح شواهد مجمع البيان ) للطبرسي ، من سورة البقرة إلى أواسط سورة يوسف وهو نسخه الأصل بخط مؤلفه ، كان في ( مكتبة سلطان المتكلمين ) في طهران.

( ١٢٦٤ : شرح شواهد مجمع البيان ) للشيخ أبي محمد الميرزا محمد حسين بن محمد طاهر الشريف الوحيد ، أوله : الحمد لله الأكرم الذي خلق القلم وأخرج الإنسان من كتم العدم ، وعلمه ما لم يعلم إلخ نسخه منه في ( مكتبة الميرزا محمد باقر القاضي ) في تبريز وهي بخط زين العابدين بن رجب علي كتبها سنة ١١٠٧ ه‌ ونسخه أخرى بخط بعض العلماء عند الشيخ باقر بن محمد حسين بن الشيخ زين العابدين الحائري المازندراني نزيل طهران ، وعليها إنها أول نسخه نقلت إلى البياض.

( ١٢٦٥ : شرح شواهد المرشح ) لبعض علماء كرمان ، ألفه للشاه شجاع بن مبارز الدين محمد المظفري ، أوله : الحمد لله الذي أوضح بأنوار هدايته منهج الدين إلخ ذكره في ( كشف الظنون ) وقد كان الشاه شجاع في حدود سنة ٨٠٠ ه‌ والمرشح المذكور شرح على ( الكافية ) تأليف ابن الحاجب ، لشمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد الخبيصي كما في ( كشف الظنون ) وفي ( المكتبة الرضوية ) بخراسان نسخه من شرح شواهد الخبيصي تاريخ كتابتها سنة ٨٧٢ هـ.

( شرح شواهد المطول ) اسمه ( عقد الدرر في شرح شواهد المطول والمختصر ) كما يأتي.

( ١٢٦٦ : شرح شواهد المطول ) للمولى كمال الدين حسين الفسوي ، تلميذ المولى مسيح الدين الفسوي المتوفى سنة ١١٣٤ ه‌ حكى في ( نجوم السماء ) عن ( التذكرة ) للشيخ علي الحزين : أنه لم يكتب مثله.