بعد ما مضى على عدم انحلاله قرب ألف سنة ، وعلى نبيه وأوصياء نبيه صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، أصلي وأحيي على ما لقنوني في توحيد الله جل جلاله حججا لا تتطرق إليها شبهة رئيس الشياطين .. إلخ يظهر منه أنه رأى شروحا متعددة لهذا الحديث فلم يرتضها وقال في أوله : شروح القوم لهذا الحديث شائعة لا يخفي حال واحد منها على الناظرين .. نسخه منه في مكتبتنا في النجف الأشرف ـ ( مكتبة صاحب الذريعة العامة ) ـ بخط الشيخ عبد علي القزويني كتبها سنة ١٣٥٠ ه‌ ضمن مجموعة مستنسخة عن نسخه تاريخها سنة ١١٩٧ هـ. ومر في ج ٦ ص ٢٤٨ ( حثيث الفلجة في شرح حديث الفرجة ) مفصلا.

( ٧٢٠ : شرح حديث فضل العالم الذي ينتفع بعلمه ) للمولى صدر الدين الشيرازي صاحب ( الأسفار ) نسخه منه في ( المكتبة الرضوية ) بخراسان منضمة إلى ( إكمال الدين للصدوق ، وهي بخط المولى محمد السبزواري كتبها سنة ١٠٨٧ ه‌ وفيها شرح حديث ما من أمر إلخ الآتي قريبا.

( ٧٢١ : شرح حديث القاف ) فارسي مجهول المؤلف ، رأيته في ( مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ) في النجف.

( ٧٢٢ : شرح الحديث القدسي ) لآية الله العلامة الحلي الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي المتوفى سنة ٧٢٦ هـ. مطبوع مع ( مسار الشيعة ).

( شرح الحديث القدسي كنت كنزا مخفيا .. ) طبع مع ( كلمات المحققين ) سنة ١٣١٥ ه‌ ويسمى بـ ( الأعيان الثابتة ).

( شرح حديث كميل ) مر باسم ( شرح حديث الحقيقة ) مكررا.

( ٧٢٣ : شرح حديث لو كان فاطمة لقطعتها ) للمولى محمد رضا بن صدر الدين محمد الشيرازي المتأخر الشهيد في آخر عصر النادر وبسببه. ذكره الشيخ عبد النبي في ( تتميم أمل الآمل ) وقال : رأيت الشرح.