اللاهيجي ألفه سنة ١٣٤٩ ه‌ وطبع في خراسان سنة ١٣٥٠. وأول الحديث : لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له برهوت تغشى الناس فيها عذاب الرعد العاصف ، هي من رءوس الخلائق أدنى من العرش. فقال حذيفة يا رسول الله : أسليمة هي يومئذ على المؤمنين والمؤمنات! فقال ( ص ) : وأين المؤمنون!.

( ٧٠٧ : شرح حديث العالم العلوي ) المروي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام.للمولى محمد صالح بن محمد سعيد الخلخالي تلميذ المولى محمد صادق الأرجستاني الذي توفي سنة ١١٣٤ هـ. فارسي أوله : الحمد لله الذي أبدع العقل إبداعا لطيفا .. إلخ رأيته في ( المكتبة الرضوية ) في خراسان وهو بخط الميرزا علي أكبر بن محمد كريم السالياني ، وقفه الحاج عماد الفهرسي في حدود سنة ١٢٦٦ هـ.

( ٧٠٨ : شرح حديث العبودية جوهرة كنهها الربوبية ) المروي في ( مصباح الشريعة ) للسيد صدر الدين محمد بن محمد بن محمد باقر القمي شارح ( الوافية ) والمتوفى في حدود سنة ١١٦٠ هـ. رأيته بخطه الشريف في مجموعة من فوائده في ( مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ) في النجف ، وقد فرغ منه في الغري سنة ١١٥٢ هـ.

( ٧٠٩ : شرح حديث عرفت الله بفسخ العزائم وحل العقود ) للشيخ أبي طالب بن عبد الله الزاهدي الجيلاني المتوفى بأصفهان سنة ١١٢٧ ه‌ وقد ترجمه إلى ( الفارسية ) ولده كما يأتي.

( ٧١٠ : شرح حديث عرفت الله بفسخ العزائم وحل العقود ) ترجمه فارسية للكتاب المذكور ، للشيخ محمد علي الحزين المتوفى ببنارس الهند سنة ١١٨١ هـ. ابن مؤلف الأصل ذكره في فهرس كتبه.

( ٧١١ : شرح حديث العقل والجهل وجنودهما ) للمولى محمد كاظم الشاهرودي المتوفى سنة ١٢٩٣ ه‌ قال ولده الشيخ أحمد المعاصر : إنه محتو على جملة من المباحث