من العلماء الخطاطين ومصنفاته بخطه موقوفة على أولاده وجملة منها موجودة عندهم وشرحه هذا ليس شرح مزج كشرح السيوطي بل يذكر بيتا أو بيتين أو أزيد ثم يشرحها نظير شرح ابن عقيل أوله [ الحمد لله الذي رفع درجاتنا باتباع النبيين واقتداء آثارهم وأمالنا عن نحو المضلين واقتفاء أدبارهم ، ونصب لنا أعلاما هادين ] مجلد منه إلى مبحث الاستثناء عند السيد آقا التستري في النجف ولعل الصحيح زينة السالك كما مر.

( ٦٢٥ : الزي والتجمل ) أو السنن والآداب كان هو المجلد السادس عشر من البحار بحسب الترتيب الأول ، لكنه جعل كتاب العشرة مستقلا بعد الخامس عشر فصار الزي والتجمل السادس عشر الثاني.

( ٦٢٦ : زيور إلهي ) بفتح الواو مر بعنوان زبور إلهي.

( ٦٢٧ : زيور عارفين ) مر بعنوان زبور عارفين.