المنقول في فهرس المجلس ( ٣ : ٤٨١ ) أنه ببحر مخزن الأسرار في أربعة آلاف بيت.

( ١١٥ : زبدة الأصول ) وجيزة مشتملة على جل قواعد أصول الفقه. للشيخ البهائي المتوفى ١٠٣٠ أوله [ أبهى أصل يبنى عليه الخطاب وأولى قول فصل يمن إليه أولو الألباب ، حمد من ينزه ... ] وله شروح كثيره تأتي. مرتب على خمسة مناهج ذات مطالب. وطبع في طهران مع حواشي ( منه ره ) في ١٢٨ ص. في ١٣١٩ ونسخه بخط المولى علي رضا التويسركاني في ١٠٠٥ ضمن مجموعة من الرسائل العلمية كلها بخط واحد ، رأيتها عند ( السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء ) فيظهر أن تأليفه مقدم على التاريخ ولعل الكاتب من تلاميذ المؤلف ، ولعله ابن الآقا جاني المجاز من الميرزا محمد الأسترآبادي في مكة ١٠١٦.

( ١١٦ : زبدة الأعمال ) لأبي نصر الفارابي. ينقل عنه السيد كمال الدين حسين بن علي الأخلاطي في ذخائر الأسماء.

( ١١٧ : زبدة الأعمال ) في مجموعة من وقف الحاج السيد علي الإيرواني في تبريز راجعه.

( ١١٨ : زبدة الأعمال ) في أعمال اليوم والليلة. للميرزا حسن بن عبد الرسول الزنوزي الخوئي ( ١١٧٢ ـ ١٢٢٣ ) يظهر من كتاب بحر العلوم له ، وهو عربي وترجمه ( بالفارسية ) وسمى الترجمة روضة الآمال في ترجمه زبدة الأعمال كما ذكره في الروضة الرابعة من كتابه رياض الجنة وقد فرغ من الترجمة الموجودة في تبريز في كتب السيد محمد مولانا في ١٢١٤. وأولها [ الحمد لله بارئ البرايا ... ] فيظهر أنه ألف الزبدة قبل هذا التاريخ.

( ١١٩ : زبدة الأفكار ) منظوم ، لملك الشعراء المير محمد إسماعيل أبجدي المتوفى ١١٩٢. طبع بمدارس ١٩٥١ م.

( ١٢٠ : زبدة الأقارن ) ينقل عنه الشيخ علي أكبر النهاوندي المعاصر في تصانيفه منها خزينة الجواهر ـ ص ٢٨٩.

( ١٢١ : زبدة الأقوال في خلاصة الرجال ) للسيد حسين بن كمال الدين الأبرز الحسيني الحلاوي تلميذ الشيخ البهائي والراوي عنه. ترجمه في السلافة وذكر أنه رأى له رسالة درر الكلام في البديع ، وترجمه في الأمل ووصفه بأنه معاصر. يوجد عند السيد الحاج