( ١٠٩٢ : السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج في حل الخراج ) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر للمحقق الكركي والمعارض له والمتوفى بعد ٩٤٤ كما يظهر من إجازاته وقد طبع مع قاطعة اللجاج في مجموعة كلمات المحققين ومعه الرسالة الرضاعية ، فرغ منه ظهيرة ( ٢٦ ـ شعبان ـ ٩٢٤ ).

( ١٠٩٣ : السراج الوهاج ) في الطب عربي كبير رأيت مجلده الثالث في مكتبة ( التسترية ).

( ١٠٩٤ : السراج الوهاج ) في شرح نتائج الأصول ، تأليف صاحب الضوابط والشرح هذا للمولى محمد جواد بن الحاج محمد حسن الأصفهاني المجاز من صاحب الجواهر في ١٢٩٥ ذكره في أول كتابه بحر البكاء الموجود عند ابنه الشيخ علي محمد نزيل طهران سابقا والمجاور للنجف أخيرا والمتوفى بها في ١٣٧٣ وتوفي قبله أخوه الميرزا محمد علي الشاه آبادي النازل بمحلة شاه آباد في طهران ١٣٦٩ وتوفي المؤلف ١٣١٢ كما ترجمناه في ( النقباء ص ٣٢١ ).

( ١٠٩٥ : السراج الوهاج في أسرار المعراج ) للسيد علي أكبر بن السيد رضي بن محمد تقي الرضوي البرقعي المولود ١٣١٧ بدأ بشرح حديث علي بن إبراهيم في آية الإسراء ثم بسائر الأحاديث وفرغ منه ١٣٥٢.

( ١٠٩٦ : سراچه أخلاق ) هو المقالة الثالثة من سه مقالة أخلاقي الفارسي ، لكاتب الخاقان الميرزا علي مخصوص لم يطبع بعد ، والذي طبع ١٣٦٩ بهذا العنوان هو دريچه أخلاق كما أن ما طبع في ١٣٦٥ بعنوان دريچه اسمه ديباچه أخلاق وسراچه مرتب على أربعة عشر فصلا رأيته بخط المؤلف حين زيارته للعراق في النجف في ( ع ١ ـ ١٣٧٣ ) وحدثني بأنه ولد ١٢٩٨.

( ١٠٩٧ : سرادق دوشيزگان ) فارسي في وجوب الحجاب على النسوان طبع بإيران للسيد مباركة كما كتب عليه.

( ١٠٩٨ : سرادق عفت ) أيضا في وجوب الحجاب على النسوان وحرمة النظر إليهن للسيد نجم الحسن بن أكبر حسين الأمر وهي النقوي اللكهنوي ( ١٢٧٩ ـ ١٣٥٣ ) طبع بلسان الأردو وهو في جواب سؤال عن تلك المسألة وطبع معه الجواب المختصر عن المسألة أيضا لناصر حسين وللسيد محمد باقر بن السيد أبي الحسن الرضوي الكشميري اللكهنوي