ترجمه نفسه في باب الكنى من رجاله [ إني الآن مشغول به ونسأل الله التمام والفوز بسعادة الختام ] وفي آخر نسخه من رجاله أن اشتغال المؤلف برد النواقض منعه تتميم الفوائد التي وعدها في أول الخاتمة ، ويأتي أن اسمه العذاب الواصب.

( الرد على النواقض ) الموسوم بصائب النواصب للقاضي نور الله يأتي باسمه.

( الرد على نوح أفندي ) موجود في ( الرضوية ) وهو كبير في مجلدين للشيخ علي نقي الكمره إي مر بعنوان الجامع الصفوي في ( ج ٥ ص ٦٢ ).

(٧٢٩ : الرد على النيچرية ( الدهرية ) فارسي للسيد المجاهد السيد جمال الدين بن السيد صفدر الأسدآبادي الهمداني الحسيني الشهير بالأفغاني كتبه (١٢٩٨) في جواب سؤال محمد واصل مدرس مدرسة عزة بحيدرآباد دكن ، وهو مطبوع مكررا وقد عربه تلميذه الشيخ محمد عبدة المصري وطبع المعرب أيضا في بيروت وقد ترجمت المؤلف في ( ج ١ من النقباء ص ٣١٠ ) مع نسبه مفصلا.

( ٧٣٠ : الرد على الوافي ) الجامع لأخبار الكتب الأربعة وشرحها من تصنيف المحدث الفيض لابن أخيه وتلميذه المباين معه في المذاق المنكر لطريقة الحكمة ومشرب العرفان المولى شاه أفضل الكاشاني والعجب رده لخصوص الوافي مع أنه كتاب الحديث دون سائر ما كتبه في مشرب الحكماء والعرفاء ، والرد في أربعة عشر مجلدا بعدد مجلدات الوافي كذا حكى عن رياض العلماء للميرزا عبد الله الأفندي الأصفهاني والعهدة على الحاكي.

( ٧٣١ : الرد على الواقفة ) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي الذي حضر وفاه العسكري (ع) ذكره النجاشي في ( ص ٢٣ ) والفهرست ( ص ١٢ ).

( ٧٣٢ : الرد على الواقفة ) لجعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط ، أبي القاسم البجلي أستاذ الصفواني الذي هو تلميذ الكليني ذكره النجاشي في ( ص ٨٨ ).

( ٧٣٣ : الرد على الواقفة ) للحسن بن موسى الخشاب من وجوه الأصحاب كثير العلم والحديث كما قاله النجاشي في ( ص ٣١ ) ورواه عنه بأربع وسائط.

( ٧٣٤ : الرد على الواقفة ) لأبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المتكلم المبرز على نظرائه قبل الثلاثمائة وبعدها ذكره النجاشي ( ص ٤٧ ).

( ٧٣٥ : الرد على الواقفة ) لأبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه القمي أخ