لا يقبل الله الصلاة الا به ، فعمل المفيد في الرد عليه ما في هذه الرسالة وبعد ذكر ما أورده عليه في المجلس ، أورد فصلا فيما أورده عليه بعد انقضاء المجلس والنسخة في خزانة ( الطهراني بسامراء ) وقد عد النجاشي في ( ص ٢٨٤ ) في كتب المفيد مسألة في المسح على الرجلين ولعل هذا هو المراد من المسألة ، أو المسألة ، غير هذا الرد والنسفي العراقي هذا مقدم على أبي حفص عمر بن محمد بن إسماعيل السمرقندي الحنفي النسفي من بلاد سمرقند ، والمتوفى بسمرقند ، (٥٣٧) وهو المؤلف للعقائد النسفية الذي شرحه التفتازاني.

( الرد على النصارى )

إن كتب الردود على النصارى قبل القرن السابع قليلة ، ولعل ذلك للاشتغال بالحروب والمكافحات الدموية ، ولكن بعد اندحار الإفرنج في الحروب الصليبية التي شنوا فيها الغارات على المسلمين في ثمانية حروب مدة ( ٢٦٥ عاما ) من أوائل القرن الخامس إلى أواسط القرن السابع وسفكوا فيها من دماء الأبرياء ما لا يحصي ، وذلك بفتوى من باباواتهم أمثال البابا سلفستر الثاني ( في ١٠٠٢ م ) والبابا غريغورس السابع والبابا أوربان الثاني ( في ١٠٩٥ م ) والبابا إينوسان الثالث ( في ١٢٠٢ ) وزملاؤهم ، أيس النصارى إذ ذاك من إرغام المسلمين على الاستسلام إمام السيف ، فأخذوا حينئذ بتدريب دعاتهم وإيفادهم إلى بلاد الإسلام باسم التجارة ، وجعلوا يؤسسون مراكز لنشر الدعاية المسيحية بين المستضعفين من المسلمين وبعد شيوع صنعة الطباعة أخذوا يؤلفون الكتب لإغواء الشبان المسلمين مثل كتب المسيو رنان وكتب پادرى المذكور في ( ص ٢١٤ ) وگبينو والهداية المذكور في ( ص ٢٣٦ ) ومنار الحق وأبحاث المجتهدين لجبرئيل المطبوع ١٩١٣ م المذكور في ( ج ٣ ص ١٨٠ ) وغيرها فقام بعض العلماء والمتكلمين من أصحابنا وغيرهم بالرد عليهم وتأليف الكتب والرسالات للكشف عن أباطيلهم وأكاذيبهم ، وإنا نذكر هاهنا فهرسا مختصرا عن مثل هذه الكتب مما حصل لنا الاطلاع عليها ولم نجد لها اسم خاص.

(الرد على النصارى ) مر بعنوان الرد على الباكورة في ( ص ١٨٩ ) والرد على أهل التثليث في ( ص ١٨٧ ) وأحمدهما في ( ج ١ ص ٣٠٣ ) ويأتي اللمع الربانية والردود القرآنية وفوز الدارين وغيرها.