نور في ترجمه القاضي نور الله الشهيد (١٠١٩) وفيه تراجم جمع من متعلقيه.

( ٢٤٧ : رجال المولى صفر علي ) اللاهيجاني نزيل قزوين من تلاميذ السيد محمد المجاهد عد تلميذه التنكابني في قصصه من تصانيفه رسالة في الدراية وبعض مباحث الرجال.

( رجال السيد ضياء الدين يوسف الحسني ) اسمه نسمة السحر فيمن تشيع وشعر في مجلدين.

( رجال الشيخ محمد طاها نجف ) سماه أولا إحياء الأموات من أسامي الروات أو إتقان المقال في أحوال الرجال كما طبع عليه.

( رجال السيد محمد طاهر ) ابن محمد طالب الحسيني الموسوي الأردبيلي المشهدي عجيب الوضع غريب الأسلوب ، وهو جزء كتابه الكبير الموسوم الشجرة المباركة قال فيه [ بعد الحمد هذا العرجون الأول من الغصن الثالث من أغصان الشجرة المباركة ـ إلى قوله : ـ اعلم أن معرفة أسانيد الأحاديث من الصحة والضعف من الأمور المهمة لكثرة دواعيها ووفور فوائدها ولقوله تعالى إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ .. إلخ ولاحتياج المجتهد إليها كما ذكرت في موضعه ، ولما لم يكن لها رسالة وجيزة موصلة إلى المطلوب بسهولة أردت في سنة (١٠٩١) أن أرتب عجالة رسالة على صورة الشبكة عليها اسم الرواة على ترتيب حروف الهجاء من الأول إلى تمامها وعنونت السطور لسهولة طلب الاسم في موقعه ، وأشرت بثلاثة رموز فوق كل اسم : الأول رمز لاسم النبي والأئمة (ع) على ترتيب حروف أبجد الثاني رمز على وسط الاسم ، إشارة إلى حال الراوي ( صح ) للصحيح ( ق ) للموثق ( ن ) للحسن ( عف ) للضعيف ( م ) للمجهول الثالث رمز كتب في آخر الاسم ( مع ) أو ( لا ) إشارة إلى أن هذا الراوي مع واسطة أم لا ] ثم في آخره أورد تمام مشيخة الفقيه بهذا النهج ، وختم الكتاب بإيراد فوائد هكذا وصفه شيخنا النوري ـ الذي كانت النسخة عنده ـ في تعليقة بخطه على توضيح المقال للمولى علي الكني عند استدراكه لمن فات عن المؤلف من أسماء المؤلفين في الرجال.

( رجال الطريحي ) اسمه جامع المقال فيما يتعلق بأحوال الحديث والرجال وتمييز المشتركات مر في ( ج ٥ ص ٧٣ ).

( رجال ظفر بن حمدون ) أبي منصور البادرائي هو كتاب أخبار أبي ذر ذكرناه في