الصادق ١٠) أصحاب الباقر ١١) أصحاب السجاد ١٢) الحسنين والأمير (ع).

( ٢١٣ : رجال تلميذ الشيخ البهائي ) والشيخ عبد النبي الجزائري كتاب كبير ينقل فيه عن الأصول الرجالية وغيرها ويعبر عن جميعها بصريح أسمائها ، ولم يستعمل الرموز ويعبر عن الشيخ البهائي أحيانا بقوله شيخ الطائفة ورئيسها شيخنا الشيخ بهاء الدين محمد متع الله العالمين بظلاله ، وكلما تذكره يدعو له بدوام العمر منها في ترجمه أبان بن عثمان الأحمر والحسين بن الحسن بن أبان ، والحسين بن الغضائري ، وحمزة بن البزيع ، وداود بن زربي ، ومحمد بن عبد الحميد ، وذكر في ترجمه محمد بن عبد الله بن زرارة ما لفظه : [ ذكر شيخنا الشيخ العالم الكامل العامل الشيخ عبد النبي الجزائري أدام الله أيامه في كتابه ] ثم قال في ترجمه الحسين بن عثمان الرواسي ما لفظه : [ ذكر شيخنا الشيخ عبد النبي الجزائري رحمه‌الله ] فيظهر من دعائه لهما كذلك أنه تمم كتابه بعد وفاه الجزائري في (١٠٢١) وقبل وفاه البهائي في (١٠٣٠) رأيت النسخة عند السيد محمد أمين الصافي في النجف ، وهي ناقصة الأول والآخر وكتب في هامش أول باب العين منها عند نقل كلام النجاشي في المتن : أن هذا الكلام منقول عن نسخه ذكر كاتبها إنها نسخت عن نسخه عصر النجاشي وكان عليها خط ابن إدريس وابن طاوس وهي أصل سائر النسخ.

( ٢١٤ : رجال تلميذ الشيخ حسين ) ابن مفلح الصيمري المتوفى (٩٣٣) كان عند صاحب الروضات وينقل فيه عن مؤلف هذا الكتاب المعبر عنه بكتاب مشائخ الشيعة أن المؤلف استفاد عن أستاذه الصيمري مدة ثلاثين سنة.

( ٢١٥ : رجال تلميذ الشيخ الشهيد محمد بن مكي ) نقل عنه في رياض العلماء ترجمه العلامة الحلي وتصانيفه ويعبر عنه بفائدة في كيفية أخذ علماء الإمامية العلوم من عصر الشهيد إلى أن ينتهي إلى الله تعالى.

( ٢١٦ : رجال تلميذ الشهيد الثاني ) كان في خزانة شيخنا النوري كما كتبه بخطه على هامش توضيح المقال تأليف الحاج الكني قال : وهو رجال لطيف على أسلوب غريب ووضع ظريف.

( ٢١٧ : رجال تلميذ المولى عناية الله القهپائي ) صرح المؤلف فيه بتلمذه علي القهپائي وهو مجلد كبير ، والنسخة في طهران حدثني الثقة الذي رآها.