للمولى رفيع الجيلاني المذكور فراجع وتأتي كتب العصمة متعددة.

( ٤٧٠ : إثبات العقل ) للمحقق خواجه نصير الدين الطوسي مر بعنوان إثبات الجوهر المفارق.

( ٤٧١ : إثبات الغيبة ) مر بعنوان إتمام الحجة في إثبات غيبة الحجة عليه‌السلام ويأتي في حرف الغين المعجمة بعنوان الغيبة متعددا ويأتي أيضا إثبات وجوده وغيبته عليه‌السلام وكشف الحيرة كل في محله.

( ٤٧٢ : إثبات الغيبة وكشف الحيرة ) لمولانا علي ، نقل عنه كذلك في كتاب إرشاد الجهلة المنكرين للرجعة.

( ٤٧٣ : إثبات الفرقة الناجية ) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر للمحقق الكركي وصاحب نفحات الفوائد الذي ألفه سنة ٩٤٥ ، قال في روضات الجنات إن عندنا منه نسخه ويقال له الفرقة الناجية كما يأتي في الفاء أو تعيين الفرقة الناجية كما يأتي في التاء.

( ٤٧٤ : إثبات الفرقة الناجية ) للشيخ الأكبر كاشف الغطاء الشيخ جعفر بن الشيخ خضر النجفي المتوفى سنة ١٢٢٧ ذكره في إجازته للأحسائى بعنوان رسالة أصولية في إثبات مذهب الفرقة الناجية من بين الفرق الإسلامية

( ٤٧٥ : إثبات الفرقة الناجية ) للشيخ محمد حسن شريعتمدار بن العلامة المولى محمد جعفر الأسترآبادي الطهراني المتوفى سنة ١٣١٨ وفيه ذكر سائر الفرق الثلث والسبعين ( أوله الحمد لله الذي أبدع بكمال قدرته عالم اللاهوت إلخ ) رأيت النسخة بخط المؤلف في كتب ولده العلامة آقا محمود شريعتمدار الطهراني نزيل سبزوار.

( ٤٧٦ : إثبات الفرقة الناجية ) وأنهم الشيعة الإمامية للفاضل المعاصر السيد حسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الهمداني الأصفهاني النجفي.

( ٤٧٧ : إثبات الفرقة الناجية ) لسلطان المحققين خواجه نصير الملة والدين