( ٤١٢ : إثبات تداخل الأغسال ) للعلامة الشيخ مهدي بن الشيخ حسين بن الشيخ عزيز الخالصي الكاظمي المتوفى بمشهد الرضا عليه‌السلام في شهر رمضان سنة ١٣٤٣ كتبه بالمشهد وطبع بها قبيل وفاته ويقال له تداخل الأغسال

( ٤١٣ : إثبات التسامح ) في أدلة السنن لشيخ الطائفة العلامة الإمام الشيخ المرتضى بن المولى محمد أمين الأنصاري الدزفولي النجفي المتوفى سنة ١٢٨١ طبع مكررا ، ويأتي في التاء بعنوان التسامح في أدلة السنن متعددا.

( ٤١٤ : إثبات تشيع السيد محمد نوربخش ) للقاضي نور الله الشهيد سنة ١٠١٩ ذكر في فهرس كتبه.

( ٤١٥ : إثبات تقليد الميت ) فارسي للعلامة ميرزا علي أكبر بن الحاج ميرزا محسن الأردبيلي المولود سنة ١٢٦٩ أثبت فيه وجوب تقليد الميت الأعلم مطبوع ويأتي تقليد الميت وتقليد الأعلم ونحوهما في حرف التاء.

( ٤١٦ : إثبات تنجيس المتنجس ) للمولى الفاضل الشيخ مهدي بن الحاج إبراهيم بن الحاج هاشم الدجيلي الكاظمي المتوفى بها سنة ١٣٣٩ رد فيه على سميه ومعاصره الشيخ مهدي الخالصي الكاظمي.

( ٤١٧ : إثبات التوحيد في ثلاث الوتر ) أو ( إثبات تثليث التوحيد ) كما مر

( ٤١٨ : إثبات التوحيد على طريقة الحكماء ) للمولى محمد شفيع الخراساني المعروف بالخيال ، هو من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانساري ، ومعاصر للشيخ جعفر القاضي الكمره إي ، ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل وتأتي كتب التوحيد متعددة في التاء وعين التوحيد في العين.

( ٤١٩ : إثبات الجزء الذي لا يتجزأ ) للشيخ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور البحراني المتوفى سنة ١١٣١ قال ولده المحدث الشيخ يوسف البحراني في اللؤلؤة إنه اختار فيه مذهب الحكماء ( أقول ) يعني الأوائل منهم مثل ذيمقراطيس وغيره ، وأما المتأخرون فقد