( ٣٤٤ : إبطال القياس ) الأستاد الأكبر الوحيد آقا محمد باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني الحائري المتوفى بها سنة ١٢٠٦ وعلى قبره الصندوق الكبير المشهود في الرواق الشرقي المقدس من الحائر الحسيني على مشرفة السلام ، جعله تتمه لحاشيته على الذخيرة للسبزواري ، مختصر أوله بعد الحمد ( فهذا تحقيق في القياس إلخ ) توجد في خزانة كتب الحاج علي محمد في النجف وغيرها

( ٣٤٥ : إبطال القياس ) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى وهو من أجزاء المسائل الموصليات الأولى وعبر عنه الشيخ في الفهرست بمسألة في القياس وإبطاله.

( ٣٤٦ : إبطال القياس ) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد ( قده ) المتوفى سنة ٤١٣ وعبر عنه النجاشي بكتاب القياس وذكر أيضا أن له مختصرا في القياس وسنذكره بعنوان مسألة.

( ٣٤٧ : إبطال القياس ) للسيد الشريف أبي محمد يحيى بن الحسين العلوي من بني زيادة النيسابوري قال النجاشي في ترجمه علوي سيد متكلم فقيه من أهل نيسابور له كتب كثيره إلى قوله كتاب في إبطال القياس وتأتي في الراء تحت عنوان الرد على أهل القياس كتب متعددة والتي ذكرتها

اسمه وسماه بأبي سهل وكان الفضل بن أبي سهل هذا صاحب التصانيف وخازن كتب دار الحكمة للرشيد وقام مقامه ولده إسحاق بن الفضل وله ولدان إبراهيم بن إسحاق صاحب الياقوت وعلي بن إسحاق الذي ذكر في رجال الشيخ أنه من أصحاب الرضا والجواد ، وبقي إلى عصر الهادي عليهم‌السلام ، وأما إسماعيل بن علي صاحب إبطال القياس فقد صنف في فنون العلوم أكثر من ثلاثين كتابا ذكرها ابن النديم ، وقال النجاشي إنه شيخ المتكلمين من أصحابنا لقي العسكري عليه‌السلام وروى عنه وحضر وفاته سنة ٢٦٠ وهو خال الحسن بن موسى النوبختي صاحب الفرق المطبوع غير مرة وتخرج عليه جماعات كأبي الجيش المظفر بن محمد البلخي وأبي الحسن الناشي والحمدوني والسوسنجردي وغيرهم وهو الذي أظهر كذب الحسين بن منصور الحلاج ومحمد بن علي الشلمغاني كما ذكره شيخ الطائفة في كتاب الغيبة.