( ٢٢٤ : الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة ) للشيخ شرف الدين بن علي النجفي كما ذكره في أمل الآمل يأتي بعنوان تأويل الآيات الظاهرة وإنه للسيد شرف الدين علي الحسيني الأسترآبادي.

( ٢٢٥ : الآيات الباهرة ) في فضل العترة الطاهرة يأتي بعنوان تأويل الآيات الباهرة لآقا نجفي ويأتي الرسالة الباهرة أو المسألة الباهرة في العترة الطاهرة للسيد الشريف المرتضى علم الهدى كما يأتي الأنوار الباهرة في انتصار العترة الطاهرة للسيد رضي الدين بن طاوس.

( ٢٢٦ : الآيات البينات ) في معرفة الله بالتفكر في الآفاق والأنفس لبعض الأصحاب رأيت منه نسخه ناقصة في الكاظمية مرتبة على مقدمه في وجوب النظر والفكر وحرمة التقليد ومنهجين أولهما في الآفاق والثاني في الأنفس وفي كل منهج منهلان ولكل منهما عينان.

( ٢٢٧ : آيات بينات ) فارسي في إثبات الصانع تعالى ورد الدهرية النيچرية للعلامة الحاج ميرزا محمد حسين بن الأمير محمد علي بن الأمير محمد حسين الكبير الحسيني المرعشي الشهرستاني المولود بكرمانشاه سنة ١٢٥٥ والمتوفى بالحائر سنة ١٣١٥ مرتب على مقدمه وخمسة أبواب وخاتمة فرغ منه سنة ١٢٩٩ ( أوله حمد بى حد وثناى بى عد مالك الملكى را سزد ) طبع بإيران

( ٢٢٨ : الآيات البينات ) الموسوم بالهدى إلى طريق الصواب يأتي وكذا شرحه الموسوم بالبشرى.

( ٢٢٩ : الآيات البينات ) في قمع البدع والضلالات وفيه ذكر المواكب الحسينية وردود الوهابية والطبيعية والبابية للعلامة الشيخ محمد حسين بن الشيخ علي آل كاشف الغطاء النجفي ، طبع سنة ١٣٤٥.

( ٢٣٠ : الآيات البينات ) في خلق الله تعالى الأرض والسموات للمتكلم المفسر الفقيه المولى عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الأسترآبادي