( أقول ) ولعله وفق للإتمام والله أعلم ، أوله ( إن حديث الصحيح اللسان وخبر الفصيح البيان يضعفان عن وصف كمالك ونعت قدسك ) وفي الحديث الأول ذكر روايته عن والده بإسناده إلى الشيخ الشهيد وذكر رواية جده الشيخ عبد اللطيف عن صاحب المعالم ، والنسخة بخط إبراهيم بن شكر الله ، وتاريخ الكتابة يوم الجمعة أول جمادى الثانية سنة ١١٢٩ ، من موقوفات المحدث الفاضل الشيخ مهدي الملقب بعماد الفهرسي على الخزانة الرضوية

( ٢١٧١ : الأربعون حديثا ) للمولى الفاضل فتح الله الواعظ ، كما نقل عنه كذلك المحدث البحراني الشيخ يوسف في كشكوله أنيس المسافر ما رواه في أربعينه عن أربعين الشيخ منتجب الدين ، والمظنون أنه المولى فتح الله الواعظ القزويني والد المولى محمد رفيع القزويني مؤلف كتاب أبواب الجنان والمتوفى سنة ١٠٨٩ ، وأما المولى فتح الله بن شكر الله القاساني فإن لقبه المشهور به المفسر لا الواعظ.

( ٢١٧٢ : الأربعون حديثا ) للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح الرماحي النجفي المتوفى سنة ١٠٨٥ ، عد الشيخ يوسف البحراني في لؤلؤة البحرين من تصانيفه كتاب الأربعين لكنه ما ذكره بنفسه فيما كتبه بخطه من فهرس تصانيفه ، نعم فيما كتب بخطه وأيضا بخط ولده صفي الدين من تصانيفه كتاب جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب ، ولعله الذي عبر عنه في اللؤلؤة بالأربعين.

( ٢١٧٣ : الأربعون حديثا ) للسيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي بن هبة الله الحسني الراوندي القاساني كان حيا في سنة ٥٤٨ كما في الدرجات الرفيعة ، لكن يظهر من جريدة القصر عدم حياته سنة ٥٤٧ ، نقل السيد علي بن طاوس في كتابه اليقين الحديث السادس والعشرين منه ، وذكر أنه سماه بسنة الأربعين في سنة الأربعين.