في أمل الآمل ولكن صاحب الرياض الذي هو خريت هذه الصناعة صرح بأن شرح آيات الأحكام له هو المعروف بفقه القرآن بعينه.

( ٢٠٣ : آيات الأحكام ) الموسوم بشرح زبدة البيان أو شرح آيات الأحكام للأردبيلي أو ترجمتها ( بالفارسية ) يأتي كل في محله.

( ٢٠٤ : آيات الأحكام ) الموسوم بفقه القرآن للشيخ الإمام قطب الدين الراوندي المتوفى سنة ٥٧٣ يأتي مع احتمال أنه عين شرح آيات الأحكام له

( ٢٠٥ : آيات الأحكام ) الموسوم بقلائد الدرر للشيخ أحمد الجزائري يأتي

( ٢٠٦ آيات الأحكام ) الموسوم بكنز العرفان للفاضل المقداد يأتي.

( ٢٠٧ : آيات الأحكام ) الموسوم بلب الألباب في تفسير أحكام الكتاب يأتي

( ٢٠٨ : آيات الأحكام ) الموسوم بمسالك الأفهام للشيخ جواد الكاظمي يأتي

( ٢٠٩ : آيات الأحكام ) الموسوم بمعارج السئول ومدارج المأمول للمولى كمال الدين حسن بن شمس الدين محمد الأسترآبادي النجفي ألفه سنة ٨٩١ يأتي.

( ٢١٠ : آيات الأحكام ) الموسوم بمفاتيح الأحكام شرح لزبدة البيان للأردبيلي للسيد محمد سعيد بن سراج الدين قاسم الطباطبائي القهپائي المتوفى سنة ١٠٩٢ يأتي.

( ٢١١ : آيات الأحكام ) المختصر الموسوم بمنهاج الهداية للشيخ جمال الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج البحراني تلميذ فخر المحققين يأتي.

( ٢١٢ : آيات الأحكام ) الموسوم بنثر الدرر الأيتام للشيخ علي شريعتمدار أيضا وهو أبسط من الموسوم بدرر الأيتام له.

( ٢١٣ : آيات الأحكام ) الموسوم بالنهاية في تفسير الخمسمائة آية للشيخ فخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني أو لوالده الشيخ عبد الله كما يأتي

( ٢١٤ : آيات الأحكام ) للشيخ إسماعيل بن علي نقي التبريزي المولود سنة ١٢٩٥