527: ديوان إكسير أصفهاني أو شعره‌

ميرزا عوض بيگ. جاء في عهد شاه جهان إلى الهند و لازم ديوان إنشائه. أورد شعره في (روشن- ص 65).

528: ديوان إكسير دهلوي أو شعره‌

المير إمام الدين معلم الأطفال. أورد شعره في (روشن- 65).

529: ديوان إكسير قمي أو شعره‌

لمير نور الدين المتوفى في فتنة الأفاغنة. كذا في (تغ- ص 17). و في (روشن- 65) سماه محمد نور أصفهاني.

530: ديوان الله قلي ترك أو شعره‌

أصله من بخارا نزل أصفهان في عهد الشاه طهماسب الأول الصفوي. ذكره في (تس- ص 186) و (تغ- ص 17) و (روشن- 66).

531: ديوان ألبسه نظام قاري‌

و هو محمود بن أمير أحمد نظام قاري اليزدي. لم يعرف عصره غير ما يذكر من أسماء معاصريه في (ص 136- 138) من طبع إستانبول، حيث ذكر قاسم الأنوار (م- 837) و خواجه عصمت البخاري (م- 829) و كاتبي (م- 838) و خيالي البخاري (850) و أمير شاهى (م- 857) و شيخ آذرى (م- 866) و قد جمع الديوان الناظم بنفسه و قدم له ديباجة و قال: لما رأيت ديوان الأطعمة لبسحاق جمعت هذا الديوان في الملبوسات و اصطلاحات الخياطين بأنواعها. ثم شرع بقصائد سماها: آفاق و أنفس، و جنگ نامه موئينه و كتان، و اسرار ابريشم. ثم قطعات في جواب بعض الشعراء المتقدمين عليه و المعاصرين له، ثم قطعات نثرية باسم: مناظرة أطعمه و ألبسه، و رؤياي حمام، و أوصاف الشعراء، حكايت سارق ألبسه، نامه پشم بابريشم، و آرايش نامه، و ده وصل في تعريف أسماء الألبسة، و صد وعظ، و مخيط نامه و غيرها. طبعه كذلك بأستانبول ميرزا حبيب الله أصفهاني في (1303) مع فهرس للغاته و اصطلاحاته. قال نظام في ديباجته [اما بعد چنين گويد نساج اين جامه رنگين، و خياط اين خلعت با نمكين، از لباس رعونت عارى محمود بن أمير أحمد المدعو بنظام قاري، كساه الله لباس التقوى ... چون شيخ بسحاق در أطعمه، ديك خيال بر آتش فكرت نهاد من نيز در ألبسه، أقمشة معانى در كارگاه دانش به بار نهم ... چنانچه از مأكول ناگزير است از ملبوس نيز چاره نيست ... في الجملة از أو كشكينه و از ما پشمينه‌].

532: ديوان ألغ بيك ميرزا أو شعره‌

و هو السلطان العالم الفاضل صاحب الزيج المشهور