[أما ولده أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي فكان أديبا فاضلا له شعر لم أقف منه على شي‌ء- إلى قوله- و كان يروي الشعر الكثير، و هم أهل بيت كلهم فضلاء أدباء ظرفاء و لكن ذكر أنه ولد 365 بغير ترديد و في معجم الأدباء ذكر أنه رزق في قرب موته ولدا سماه أبا الحسن محمد بن علي فربي يتيما و صار قاضيا، إلى أن توفي 494 و انقرض بيته. و مر في 178 بعنوان التنوخي الحفيد.

ديوان القاضي أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم‌

داود بن إبراهيم التنوخي جد أبي القاسم المذكور قبل، ترجمه في معجم الأدباء ج 14 ص 162- 191 و ذكر أنه ولد بأنطاكيه 278 و ذكر في ترجمه ولده أبي علي محسن بن علي بن محمد أن ديوانه أكبر من ديوان أبيه، و حكى عن القاضي أحمد بن سعد الدين بن الحسين المسوري اليماني الشهاري المتوفى 1079 أن التشيع كان دينه و دين أبيه و جده و الظاهر أن مراد المسوري هو أبو القاسم علي الحفيد و أباه المحسن بن علي و جده علي بن محمد هذا الذي توفي بالبصرة 342. و قد مر في ص 178 بعنوان التنوخي الكبير.

ديوان علي بن محمد بن نصر بن منصور

هو أبو الحسن بن بسام كما مر في ص 18 و سماه في (لس- ص 368) علي بن أحمد. قال ابن النديم في ص 214 له أخبار عمر بن أبي ربيعة و كتاب الزنجيين و ديوان الرسائل و مناقضات الشعراء و أخبار الأحوص و هو غير علي بن نصر التميمي المذكور في معالم العلماء ص 140.

5090: ديوان علي بن محمد البرقي أو شعره‌

كما في معالم العلماء. ص 135 و سماه في الغدير أبا محمد عبد الله بن عمار البرقي من شعراء أهل البيت، و هو ناظم القصيدة النونية التي مطلعها:

ليس الوقوف على الأطلال من شأني‌

و فيها قوله خطابا لخلفاء بني العباس:

فقلدوها لأهل البيت إنهم صنو النبي و أنتم غير صنوان‌

قد قرأها الواشون به على المتوكل العباسي فطار غضبا و أمر بقطع لسان الشاعر و إحراق ديوانه فلم يطل الا أياما و توفي لذلك في 245 كذا ذكر في الغدير ج 4 ص 124 و لكن في آخر معالم العلماء لابن شهرآشوب عند ذكره للشعراء المجاهرين‌