316: ديوان السيد أحمد

بن السيد مطلب بن علي خان بن خلف بن عبد المطلب المشعشعي الحويزي، كان معاصرا للسيد عبد الله الجزائري، و كان عالما ورعا أديبا لم يتداخل في شي‌ء من أمر إخوته ولاة الحويزة. و في جواب مسائله كتب السيد عبد الله الذخيرة الأبدية كما كتب السيد عبد الله كاشفة الحال في معرفة القبلة و الزوال باسم أخيه السيد علي خان الصغير بن مطلب بن علي خان بن خلف. و ترجمه السيد عبد الله في إجازته الكبيرة التي كتبها (1168) و يظهر منها وفاته قبل التاريخ.

ديوان السيد نظام الدين أحمد بن معصوم‌

يأتي بعنوان ديوان السيد أحمد الدشتكي.

317: ديوان الأمير الأديب‌

الشيخ أحمد بن الشيخ مهدي بن أحمد بن نصر الله آل أبي السعود الخطي القطيفي المتوفى (ع 1- 1306) و هو في أربع مجلدات ضخام كما ذكره في أنوار البدرين.

ديوان أحمد أصفهاني‌

يأتي بعنوان ديوان هاتف.

318: ديوان أحمد أطعمه الشيرازي‌

ذكره حبيب الله الأصفهاني في مقدمه طبع ديوان بسحاق أطعمه بأستانبول، و قال إنه متداول معروف و لكن شعر بسحاق أحسن منه و أسجم. (أقول) و قد أورد كثيرا من أشعاره في مجمع الفرس لسروري.

319: ديوان أحمد بيگ أصفهاني أو شعره‌

ذكر شعره في (گلشن ص 18) و قال: جاء إلى بنگاله و ذهب إلى شاه جهان‌آباد و تقرب عند شاه جهان پادشاه.

320: ديوان أحمد بيك التبريزي أو شعره‌

و هو أخ الميرزا محمد المجذوب الآتي في الميم. ترجمهما النصرآبادي في (نر- ص 193) و أورد شعرهما.

ديوان خان أحمد پادشاه‌

يأتي في الخاء.

ديوان السيد أحمد الپيشاوري‌

يأتي بعنوان ديوان الپيشاوري.

ديوان أحمد جام‌

يأتي بعنوان ديوان جامي أحمد.

321: ديوان أحمد جلاير أو شعره‌

و هو السلطان أحمد بن السلطان أويس بن الشيخ حسن النويان المقتول (808). ترجمه في (مع- 1: 8) و (دجا: 30).

322: ديوان أحمدچه رازي أو شعره‌

عده من شعراء الشيعة في كتاب بعض مثالب النواصب- ص 239.